引:飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也，美惡皆在其心不見其色也，欲一以窮之，舍禮何以哉？
南川子曰:人怀善念，非行不显。人藏恶心，非行不露。善恶在于心，欲显于外，则在行也。故心善而行恶，斯恶矣；心恶而行善，斯善矣。性善恶之辩，自古无有定论。窃以为，人之本性，非善非恶。所善恶者，后天所遇所学之故也。圣人君子弃恶而扬善，以之导民，以无善人将不人故也。心有善念，亦有恶念。循善而为，天下太平；循恶而为，天下板荡。故有识之士常以扬善为己任，以扼恶为宗旨，以求大同之道。其虽难，而仁人志士同心协力，必也竭力而为，死而后已。
引:婦人，從人者也：幼從父兄，嫁從伕，伕死從子。
南川子曰:男女本无尊卑之分，奈何人以礼别之。舍己从人，是小己而大人。今日之世，男女平权，余以为是也。然男女平权其也难哉！古者男尊女卑，今则有男卑女尊之势。欲男女平权，其尚任重而道远乎！
引:君子無故，玉不去身，君子於玉比德焉。
南川子曰:玉者，石之美者也。因其美，人赋德其上，以为自勉也。人必也知德而后能知玉之美。玉无好恶，善人可佩，恶人可玩，而其贞洁纯雅之性终不可移。待有识之者，睹玉思德，以为洁身自好之用也。然德有好恶，必也诚心正意者可得哉。
庚子年闰四月十九
2020.06.10于北京作
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