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《道德经》第七十八章:弱之胜强

《道德经》第七十八章:弱之胜强

作者: 快乐咕噜噜 | 来源:发表于2022-07-26 11:43 被阅读0次
    天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言若反。

    这一章可以分为两个部分。

    前半部分重点讲“水”尽管柔弱却非常强大,攻坚克难,莫之能胜。

    后半部分解释“水”强大的原因就是“能容”、“能忍”,容常人所不能容,忍常人所不能忍,最终成为“社稷主”和“天下王”。

    天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之

    天下没有什么比水更柔弱,天下也没有什么比水更强大,攻坚克强,战无不胜,因为没有什么能替代水。

    在古代中国,各种自然灾害中,洪灾无疑是最可怕的,因此古人对水存在天然的敬畏心理。

    面对滔天的洪水,人们只能望洋兴叹,称其为“猛兽”,认为这是上天在惩罚我们。

    人们搞不明白,为何平时看似无比柔弱的“水”,会爆发出如此惊人的破坏力。

    因此,像老子这样的先贤就开始思考“水”背后潜藏的秘密,并由此而引申到“道”德奥秘。

    水最讲求随机应变,遇方则方,遇圆则圆,遇热化为气体,遇冷化为固体,可以变换成各种形态到达其想到之处。

    水最讲求公平,任何低洼之处,它都能够填平;它滋润万物、孕育生命、一视同仁。

    水最讲求包容,能“处众人之所恶”,不论是洁净还是肮脏,它都能收入怀中,拥有强大的涤污能力。

    水最讲求谦虚,能“知其荣,守其辱,为天下谷”,水忍辱负重,与世无争,从不计较个人得失兴衰、荣辱毁誉。

    水最讲求有恒,看视柔弱无力的水滴,汇聚起来却能,穿凿岩石、冲垮城池,淹没田园。

    ......

    水具有这么多的特性,试问世间万物谁可替代之;一个人如拥有了水的品德,世间又有谁可以战胜之?

    弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行

    柔弱胜刚强的道理谁都知道,却没有多少人能真正做到。

    “弱之胜强,柔之胜刚”的道理谁都懂,可不是谁都能做到,这又是为什么呢?

    原因在于“守弱”很难。老子强调“守弱”,弱者道之动也。

    自然界的阴阳、寒暑都是互换共生的,运用到人生运势上,便是强弱循环、吉凶相生。《易经》讲的“否极泰来”所讲的便是这个道理。

    人在“弱”时,处境最为不利。而人又有七情六欲,只要有七情六欲,肯定会有性格、会有脾气。因此在“弱”境的人,会有三种表现:

    1.从此自暴自弃;
    2.看不清形势,急着想要强大,盲目冒险、投机、乱闯,以至于提前败亡。
    3.能做到坚忍不拔,积蓄力量,却在表现时过于刚强,忽略了强必转弱的道理,同样难逃败亡。

    因此,随着时间的推移,强弱总处在相互转换易位之中。那么如何才是“守弱”之道呢?

    老子认为“守弱”的要诀,在于谦虚处下,虚怀若谷,永远都能主动找出自已的弱点。

    因为不断发现自己的弱点或缺点,时刻显示出自己的柔弱面,能更加持久地保存生机,更好地存活下去。

    因此,“守弱”是“柔弱胜刚强”的前提条件。而“守弱”又是最难的,需要长时间的忍耐和等待时机,需要有一双慧眼,学会择机而动。

    正因为“守弱”难,以弱胜强,很少有人能够做到。

    是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王

    所以有道的人说:能够承受国家的屈辱,就能成为国家的君主;能够承受国家的祸患,才配做天下的君王。

    “江海所以能为百谷王者,以其善下之也”。

    要想“处其上”,成为“社稷主”和“天下王”,首先要学会“处其下”,忍受常人忍受不了的屈辱,承担常人承受不了的祸患。

    老子在《道德经·第十三章》讲:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”

    一个人如果要想带领自己的团队要想成就一番事业,首先要忘了自己的身体,只有当自己的身体成为“无”,才不会患得患失,才能“处众人之所恶”,那么又有什么屈辱、祸患不能承担、战胜呢?

    因此,对于君子而言,立志要高,处世要低。

    《菜根谭》说:“立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?”

    我们做人做事,千万不能让心境局限在一个狭小的空间,熙熙攘攘为名利,日日夜夜在算计。

    受宠时,患得患失,受辱时,沮丧颓志,这样的人不会快乐,不会成功,更成不了领袖人物。

    “君子宁居无不居有,宁居缺不处完”,面对错误,我们要勇于改正,面对困难,我们要挺身而出,这样的人才是真正的强者。

    正言若反

    正面的话听起来像是反话一般。

    这是字面意义上的理解。笔者认为,“正言若反”背后的深意是看事情、想问题不能被表象所迷惑。

    对于有道的君子而言

    1.要勇于接受不同的意见。良药苦口利于病。现实生活中,很多人都不是魏征那样的人物,能做到直言直说,况且魏征也承认他直言直说也分对象。因此,很多人的意见都是打着比喻来说,甚至反着说。这个时候,我们要像“水”那样虚怀若谷,勇于接受不同的意见。

    2.要敢于涉足难处的境地。人人都想要往高处走、做让自己快乐得利的事情,可君子总会反其道而行之,能够“受国之垢”,“受国之不祥”,“处众人之所恶”,最终能成就别人达到不了的人生境界。

    做到这两点,归根结底还是回到“守弱”二字。

    别人逾是追求刚猛强悍,我逾是谦卑守弱。外在的强悍,往往只是内外不安的心理投射。

    因此,世上没有真正的强者,大家都是弱者,只是“弱”的程度不同而已。

    所以,能够守弱的人,才是最有智慧的人,也才最不容易遭到失败。

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