我理解的“心即理”

原创：闫港刘长志

我理解的“心即理”

各位同修大家好，我把这段时间对心即理的理解做一下分享，若有偏颇之处也请各位同修给于斧正。

“心即理”是阳明心学三为一体的理论支柱之一，心的本体是知，这里的知是知觉，而不是知识。“知”是阳明心学核心中的核心，要想学好心学必须把“知”搞明白。“心无体以感知万物为体”（《传习录》【二五六】又曰：“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体：口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。”）

心不但能感知物体，同时也能感知更为复杂的人和社会。人的行为并不是以客观现实为基础的，而是以我们对客观现实的认知为基础的。换句话说，这个世界是人们知觉到的世界，重要的不是这个世界是怎样的，而是自己感知的世界是怎样的。或者说我们的“知”是怎样的，我们的世界就是怎样的。也就是我们自己的世界是能够通过“知”而改变的。（吾道一以贯之，一条线顺下来的，“知”导正了，后面自然就正了）

“理”是客观世界的道、规则、秩序，它是不会随着主观世界的改变而改变的。正如朱子所讲，万事万物皆有定理。

心把宇宙万物知觉（映射）到了自己的内心，因而我们的内心也就是宇宙万物，人在赤子状态，心对宇宙万物的知觉（映射）是准确的，但随着躯体的生长，人的知觉受困于躯体的需要，就不再准确了。若要恢复赤子般知觉，就要格除躯壳欲望对知觉的影响，回归本心。因此要穷理，只要格除自己心上所攀附的私欲，天理就自然呈现出来了，而不必去事事物物上求。