【传6:1/12节】我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？
耶稣是谁：祂是那赐人生命智慧，使人觉悟虚空人生，大而可畏的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵保惠师开启所罗门的心，使他觉悟离开神的人生何等虚空无味等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵刚强我的心灵，使我存敬畏的心侍奉神，追求日光之上的真智慧，竭力多作主工，讨神的喜悦，直到那日！
归纳纲要：一
《论要敬畏神识破虚空的人生》
（传6:1/12节）
一：论不敬畏神得福却是不能享受
（传6:1/2节）
二：论不敬畏神寿数太高仍属虚空
（传6:3/6节）
三：论不敬畏神为口劳碌心不知足
（传6:7节）
四：论不敬畏神智者愚者没有差别
（传6:8/9节）
五：论不敬畏神与祂抗辩没有益处
（传6:10/11节）
六：论不敬畏神虚度之日如影经过
（传6:12节）
例题：二
《论感叹顺境人生何等的虚空》
（传6:1/12节）
一：论蒙福却归外人享用的虚空
（传6:1/2节)
二：论多子长寿却不享福的虚空
（传6:3/6节)
三：论外貌好看心不知足的虚空
（传6:7/9节)
四：论醒悟生命不可捉摸的虚空
（传6:10/12节)
例题：三
《论敬畏神是人生真正的福气》
（传6:1/12节）
一：论不是身外物乃是身内光景
（传6:1/2节)
二：论不是多子长寿乃心灵享受
（传6:3/6节)
三：论非外表享受乃心灵的满足
（传6:7/9节)
四：论真福气乃是认识神和未来
（传6:10/12节)
例题：四
《论要敬畏神识破人生的虚空》
（传6:1/12节）
一：论得祝福而不得享用是虚空
（传6:1/2节）
二：论虽多子寿高仍是心灵虚空
（传6:3/6节）
三：论劳碌都为口腹这也是虚空
（传6:7/9节）
四：论不知今后的事一切是虚空
（传6:10/12节）
例题：五
《论人在世间过眼烟云之虚空》
（传6:1/12节）
一：论人世间富贵与荣华难倚靠
（传6:1/2节）
二：论多子与高寿不是真正福气
（传6:3/6节）
三：论智者与愚人无明显的差别
（传6:7/9节）
四：论不知先有如今以后事虚空
（传6:10/12节）
例题：六
《论叹息没有神人生何等虚空》
（传6:1/12节）
一：论财富不能用外人享的虚空
（传6:1/2节）
二：论多儿女却不享天伦的虚空
（传6:3/5节）
三：论年老无财心不知足的虚空
（传6:6/8节）
四：论眼见的和妄想捕风的虚空
（传6:9/10节）
五：论不认识神一切虚空的结论
（传6:11/12节）
（传6:1）「日光之下。」传道者常提说「日光之下」，这不是本书之要点吗？如果你的视界只限于日光照耀之处，你的领域就没有正确的观点，不能看见人生的真谛。如果世界与时日是一切，我们就局限于很狭窄的地方。你又怎样会相信这位全智的创造者是存在的，除非你能看见更多更大的境界。我们似乎只有物质的观念，除非相信在日光之上尚有很多的事物。其实太阳与其他的行星，在那偌大存在的宇宙中，只是一个小小的斑点。基督徒的心灵啊，让你我超越在日光之上。那里不再有时日，因为主是永恒的光。我们要在天上与祂坐在一起再往下看，芸芸众生真是微乎其微了。王国与军权也微不足道，我们的苦难实在是至轻至暂的！我们的家产与永存的基业都不在日光这边。我们应该生活的高处，该在日光之上，只有在基督里才有可能。使徒说：「我认得一个在基督里的人，他被提到第三层天上去……听见隐秘的言语，是人不可说的。」你要不属这个世界，就该寻见另一个世界，你求得比日光更明亮的，日光就失色了。求上面的事，那里有基督坐在神的右边。（传6:10）人的有限；「他也不能与那比自己力大的相争。」人的愚昧，在于不知道自己的极限，总是想作自己力量范围以外的事，要求取超越自己智力范围以上的知识，要积聚自己所无法消费的资财。现代人可以轻易的说：“人定胜天”，以为凭藉科学的帮助，没有不可能的事，实在是愚昧得够可笑的。其实，不必须这样说，人的里面都有个雅各，要与神较力（何12:3/4），总不肯罢手。这都是由于人不知道自己有限（传6:10/11）：“先前所有的早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多，这与人有甚么益处呢？”人从早以来，中了魔鬼的诡计，就有这与神相争的倾向：神吩咐他修理看守伊甸园，他竟想同神一样，监守自盗，违背神的命令，采了分别善恶树上的果子来吃（创3:1/19）。结果神的咒诅临到，那背叛的毒素，也流传在人的子孙中。人的骄傲，使他忘记自己质量的低贱。神用尘土造的人，竟然像瓦片同造它的主争论：“泥土岂可对抟弄它的说：‘你作甚么呢’？”（赛45:9）还有比这更不正常的事吗？人该知道生命的有限，若不是神的手托住，人就粉碎无用。人忘记自己力量的有限，以为居高临下，可以作霸主。骄傲的以东人，以为自己据守山顶，一夫当关万夫莫开，谁也奈何他不得。神却定了将他脚下的地拿走：“谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？”（耶49：19）约伯以为自己没有犯罪，朋友辩论不能折服他；他想能与神对辩讲理：“祂本不像我是人，使我可以回答祂，又使我们可以同听审判。”（伯9:32）那是因为他的智慧有限，不知道自己可怜的情形。到神说话质问他的时候，他就知道自己是何等无望愚昧，“厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”（伯42：5/6）。顽强自义的扫罗，以为信从主道的人是异端，必须迫害，加以剪除。到了大马色的路上，主向他显现，对那匹凶猛不羁的野马说：“扫罗，扫罗！为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的。”（徒26:14）他悔改了，变成了驯服有用的使徒保罗。甚么时候你放弃与全能的主相争呢？祂必得胜。聖经说；有人有钱有势，一样不缺，但自己不能享用，反为外人吃用。也有人多子多寿却不得享福乐，再活千年，又有何益。智愚贫富，均为口腹，心中妄想，并不成就。为名相争，加增虚浮，有何益处。一生年日，如影如风，日光之下，有何新事，不过虚空而己。哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义，威严信实的阿爸天父啊！到如今祢仍是我们的父！我们是泥土，祢是窑匠，我们都是祢的工作，我们是祢创造的工作，是祢救赎的工作，是祢施恩怜悯的工作，藉着聖灵启示所罗门，使他感悟到离开祢的人生，即使享受物质的丰盛，满足的年日，但心灵仍觉空虚迷茫，因祢将永生与永远放在人的心里，离开神的人生就是无谓的人生，拥有祢的同在乃是人活着的最大意义，敬畏祢使人认识自身的有限，谦卑地寻求人生真智慧乃是人的本份，求祢藉着聖灵赐给我们渴慕的心，使我们专心仰望造物主的怜悯与慈爱，一生敬畏祢，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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