【原创】行走系列又南行（十一）遥远的记忆

人的感觉有时候真的是很奇怪的东西，到达曲樟乡曲木客家土围城的门口，我就产生了一种特别的感觉：踏实。

土围城的门敞开着，见不到游客的影子，也没有人收取门票。走进第一道门，再走还是一道门，直到穿过第五道门，才来到方形的天井当中。与福建的圆形土楼不同，曲木客家土围城是周正的长方形。

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正对着五道门的长廊下有两条长椅，长椅上坐着一位老伯，看样子并不是游客。他的脚下躺卧着一只肥硕的猫，猫并不躲闪陌生人，自顾自的在地上滚来扭去。

老伯大概是见惯了我们这样的北方来客，很热情地和我们搭讪。他的普通话极其蹩脚，我们费了九牛二虎之力，终于弄明白了两件事：老伯是土围城里的居民，快80岁了，和老婆一直住在这土围城里；这座土围城是客家人陈氏一族的分支修建的。听到夫君说“我老婆也姓陈”，老伯的笑容更加灿烂，眼神更加慈祥起来。

根据我们的经验，老伯这个年龄段的本地人，绝大多数都不会讲普通话，也听不懂普通话，老伯能和我们进行这样的交流，已经让我们感到非常满足。要想了解这座客家土围城更多的秘密，必须找到当地的年轻人或中年人，他们大多都会讲普通话，也听得懂普通话，不过，这太难了——这个时间段，他们都外出务工了。

夫君还想和老伯多攀谈一会儿，我则试图从土围城中找到一些蛛丝马迹。刚才从外面穿过五道门进入土围城的时候，我发现第二道门的左侧有一个“栈道入口”的标识，从那里进去是否能有所收获呢？

趁夫君和老伯攀谈的空当，我又返回到第二道门旁，沿着标识拐进一座方形门中，门后有一条向上的坡形小路，台阶用青砖砌成，上面布满青苔，旁边杂乱生长着茂盛的滴水观音和我叫不上名字的热带树木。

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沿着台阶小心翼翼地向上攀登。青苔又湿又滑，看样子这里好久没有人来过。顺着台阶攀到小路的尽头，是一小块平台，从平台左转有一道拱门。从平台再向上，需要通过一道窄窄的门，攀登几级台阶。门前立着一块木牌，“请勿通过“四个大字非常醒目。我仔细打量那道又高又窄的门，头顶横着的墙体与城墙连接的部分已经裂开缝隙，土围城的管理者一定担心游客上去会有危险。我犹豫了一下，还是攀上了那几级台阶，眼前很像一处窄小的天井，三面都是高高的围墙，其中靠外侧的两面墙上共有三扇窗户，两扇已经堵死，一扇隐隐约约可以看到外面。这两面墙上爬满翠绿的藤蔓，连同地面生长的树木、杂草和苔藓，让人不由得停下脚步，不敢再向前走了。客家人在建土围城的时候，这个地方是用来做什么用的？瞭望？侦察？可惜没有人能够告诉我答案。

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原路返回到刚才小小的平台，拐进那道拱门，穿过光线昏暗的门洞，踏上一条窄窄的木质廊道。廊道的外侧是城墙，里侧是半人高的栏杆。廊道是重新修建的，和斑驳的城墙及周围的房屋相比，新得有些突兀。以我对客家土围城有限的了解，脚下的廊道名字应该叫跑马道，是用来巡城和警戒用的。

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住在土围城里的人怎样观察外面的情况呢？在土围城的四大转角处及城门上面都设有碉楼，碉楼绝大多数都比城内的房屋高出一层，便于居高临下进行观察，跑马道就是碉楼间的联络线。

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城墙的不同位置按需要留有一些长方形的孔洞，这些孔洞就是炮眼，既可用来观察外面的情况，也可用来进行射击。

透过孔洞看，土围城的围墙很厚，有的地方墙体表面脱落，露出里面的部分。初看起来，墙体像是用砂石料砌成的，用手去摸，非常坚硬。据资料记载，客家土围城的城墙均用黄泥、石灰、河沙、糯米和红糖按一定的比例拌和后用夹板夯筑。所谓的夯筑，就是用木板把泥沙围住，然后用杵在上面把泥沙舂结实。再来看一组数字吧，曲木客家土围城的最高处为10.5米，最矮处为7.1米，另有两处量得高度分别为9.25米和8.33米，平均高度为8.795米，厚0.86米，符合“每墙厚三尺”的规制。由这些数字可以想见当初客家人在夯筑城墙时挥汗如雨的场景，为了家族的平安和发展，为了保住心中的那份宁静，守住自己的传统文化，为了躲避土著的敌意和土匪的侵扰，他们用自己的智慧和力量，建造了心中的圣地。或许，足够高度和厚度的围墙可以给他们带来更多的安全感，战乱和辗转迁徙已经令他们内心充满了戒备。

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到合浦不久，结识了黄老师一家人，黄老师的爱人也姓陈，我称她“小陈妹妹”。第一次见到这一家人时，莫名的就有种亲切感，小陈妹妹的普通话极其标准，以至于在闲谈时让我产生了一种错觉，仿佛是在和相处多年的姐妹聊天，完全忘记了她身上“广西人”的标签。其实，这并不奇怪，合浦县的客家人根在中原，他们都是从北方和中原迁移而来的，时间可以追溯到300多年前，从中原大地到福建到广东，他们一路迁徙来到合浦，在这里定居下来，聚族而居。我甚至私下猜测，我们500年前就是一家呢。看来，世间所有的相遇都是老天蓄谋已久的。

沿着跑马道穿过又一座碉楼，眼前是一条长满苔藓的窄窄的小路，紧贴着城墙，这应该是跑马道的原型吧？但仔细一想又不像，这么窄的路，内侧又没有任何倚靠，人如何通过？

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小路的下方有一条狭窄的路，通向土围城的天井，“游客止步“的标识赫然在目，我还是没能忍住好奇心，极其谨慎地一步一步向下走，脚下的青苔极滑。终于安全到达地面，眼前的新房子是洗手间，它的现代风格和土围城的建筑风格格格不入。这么完好保存下来的历史符号，为什么要加上这样刺眼的“标注”？它完全可以建在土围城的外面，以守护者的身份出现。

顺着卫生间再往前走，就回到一进门时的天井里了，刚才和我们攀谈的老伯已经在长椅上酣然入梦，只有那只猫还在地上滚来扭去，夫君也不见了踪影。抬头寻找，发现他也站在我刚刚走过的跑马道上，顺着射击孔向外观看。

走出曲木土围城东面的大门，这座大门极有现代感，该是为迎合游客的口味而建，我却更喜欢第一次进入的那五道原汁原味的门。资料记载，那五道门可是承载了客家人诸多的心愿，它们分别代表福、禄、寿、喜、财，是客家人对生活最本真的追求。

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进入大门，再次回到天井，从来时的五道门原路返回。作为一个来自北方的普通陈姓人，我也想像客家人一样，让这美好的愿望伴随我的生活，无论此时，还是将来。

2018.09.22

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