佞言，就是通过奸巧的言论来隐藏自己的真实意图，从而显得忠诚；谀言，就是堆砌华丽的辞藻说一些奉承的言论来显得有智慧；平言，就是说一些直接了当的话，因为果决而显得勇敢；戚言，就是根据形式说一些忧愁操劳的话，以赢得对方的信任；静言，就是明知自己的不足，反而用有谋略的言语去攻击别人的不足，以求取得最终的胜利。摸准了对方的心愿顺着对方的欲望去游说，就是“谄”。博彩事例来充分论证自己的言辞，就是“博”。进退果断，该说则说，该止则止，就是“决”。根据形式的变化选择策略来进说，就是“权”。掩饰自己的不足，抓住对方言辞中的不足来攻击，就是“反”。
佞言，就是通过奸巧的言论来隐藏自己的真实意图，从而显得忠诚；谀言，就是堆砌华丽的辞藻说一些奉承的言论来显得有智慧；...
所谓游说就是对人进行说服。说服别人，就是要帮助人，而帮助人则要先为他人所接受。修饰语言是为了借助言辞的力量说服别人...
人之常情就是只要自己说的话就希望别人听从，只要办事情就希望能成功。所以聪明人会避开自己的短处，而去利用愚蠢者的长处...
为人处事之道，最重要的是挟制别人，而不能被别人挟制。能够挟制别人，便能够把握主动权；受制于人，命运就掌握在别人手中...
鬼谷子10 昨天我们说到了《鬼谷子》的第九篇“权篇第九”，说的是说活的技巧，说话的智慧，见人说人话，见鬼说鬼话。 ...
《鬼谷子》捭阖第一 【原文简体】 粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物。知存亡之门户。筹策万...
当事情出现危险征兆的时候，圣人能洞察一切，并且采取措施进行自保。在能够自保后，圣人会顺应事物的变化并暗中思量琢磨，...
世上没有永远显贵的事物，事物没有永恒的师没有永久不变的参与或不参与，也没有永久不变的听从或不听从，假如事情必然成功...
与人谈话时，首先把赞扬的话语传达给他，通过恭维来钳制他们。以钩钳之词进行游说，在交谈之时要忽而表示认同，忽而表示反...
古代善于摩的人，就像拿着钓钩到深渊边上钓鱼一样，只要把带着饵食的钩投入水中，就可以钓到鱼。所以说，掌握了摩法的人，...
本文标题：鬼谷子（译文）第九篇（2）
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