【经文】 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
〔浅释及参悟〕
无有恐怖：
恐怖即恐惧害怕，当一个人从不懂修行到正在修行，甚至一直到达圆满之前，都会有恐怖的境界产生。“无有恐怖”即表示没有恐怖这种状态。
远离颠倒梦想：
颠倒的意思是：是非颠倒、黑白颠倒、正反颠倒、善恶颠倒、上下颠倒等认错了方向位置，混乱了价值判断，打翻了常轨常道。
梦想和颠倒是同类性质，虚实颠倒，以虚为实，即是梦想。世间凡夫，明知世事无常，天下没有不死的人，没有不谢的花，没有不散的筵席，没有不没落的王朝，总还是十分努力地贪恋执著，便是以幻为实，以梦为真。
为了少烦少恼，少一些不必要的困扰，虽然尚是凡夫，也当练习远离颠倒梦想。就是自己的心念，经常在很清楚的情况下生活，不轻易地动情绪，把自我中心看淡一些，把近利及私利看轻一些。勿把缓急颠倒，勿把轻重颠倒，勿把公私颠倒，勿把先后颠倒，勿把亲疏颠倒，勿把远近颠倒。梦想是不切实际的幻想，不能把梦想当成理想，也不能因理想而疏忽了现实。如果老在幻想未来美景，忽略了当下具备的条件，便是颠倒梦想。
如何做到“无有恐惧，远离颠倒梦想”，那就是前句经文所说的“心无挂碍”。
附：《摩诃般若波罗蜜多心经》全文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故 ，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
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