2500年前的 “翻转课堂”

读《论语》感悟（178）

原文：佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

书中译文：佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会去的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是怎么回事呢？”孔子说：“是的，我有讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂在那里却不可食用呢？”

我的感悟：

又有人来请孔子助阵，孔子想去应聘。记录在《论语》“阳货篇”第7章。

先介绍历史背景。

当时有个晋国，国君也是不当家的主，下边的公卿大夫争权夺位，轮流上台执政，你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。

此时，正是赵简子“挟天子以令诸侯”的时代，他的手下有个家臣，叫佛肸（音匕夕），效仿主子，造了赵简子的反。春秋无义战，很难说谁是谁非。

佛肸在中牟那个地方叛乱，中牟可不是现在郑州东边种菜的中牟，而是河南鹤壁市的一个县。他和阳虎、公山弗扰一样，也想请文化名人孔子出来帮忙或装点门面。

看，读书学习多好，总有很多机会，有很多选择的权利。

孔子教学，不喜欢假大空，喜欢用案例分析，便拿这件事说明问题。他对学生说，你们经常说读书无用，无用吗，人家又来请咱了，我准备去，你们都谈谈吧，对这件事，你怎么看？

同学们听到老师这么说，都知道老师不会去，只是拿这件事教育大家，分清是非，理智选择，所以都不说话。

子路率直，不拐弯，老当真，怕老师犯错，又跳出来发声了：我从前就听老师说过这样的话，“亲于其身为不善者，君子不入也”，亲身做坏事的人，不是什么好东西，君子要远离他，别和他同流合污。现在佛肸以下犯上，不忠不义，你反而想和他混在一起，这不是自己打自己的脸吗？

很显然，子路又在责备老师。

孔子坦然承认自己说过这话，但又拽了一句诗：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”磷是磨薄；涅是矾石，用矾石染黑衣服；缁是黑色。意思是说，不是说过，真正坚硬的东西，磨也磨不薄；真正白的东西，用矾石也染不黑吗？君子品行坚固，你老师我“出淤泥而不染”。

孔子不放过任何教育引导子路的机会，用形象的比喻，向子路表明，真正意志坚定的人，即使入“敌营十八年”，经常与魔鬼打交道，也不会染污。

然后，孔子又解释说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”匏瓜，就是葫芦，嫩时可做菜吃，老了只能切开掏瓤做水瓢或挂在屋檐做装饰品。意思是说，难道只能让我当个老葫芦挂在窗前看，做个没用的人吗？

孔子可不愿意做个“系而不食”的葫芦，他希望自己的学识才华有用武之地，只可惜生不逢时，世道混乱，又不愿与乱臣贼子为伍，孤独寂寞时，也会发发牢骚。

牢骚归牢骚，生活继续，教学继续。

孔子的教学，不“填鸭”，不“满灌”，而是启发式、翻转式课堂。他将公山弗扰和佛肸的事拿到课堂上，以打趣的形式提出一个错误的论点，吸引学生的注意力，让学生讨论、辩论，尤其是碰到子路这样敢于表达自己观点的学生，是非曲直，一争一辩，让学生自己寻找答案和出路，这比老师的说教更有说服力。

如果孔子一开始就告诉学生，咱不与乱臣贼子为伍，要做一个正直、仁德的人，就成了空洞的理论，学生会听得昏昏欲睡，根本不会有什么印象，更别说树立正确的世界观、人生观、价值观了。

过去，我们学校有个历史老师王俊杰，上课爱让学生扮演历史人物，学生为演好角色，会提前预习，查找资料，主动学习，真比老师吧啦吧啦讲半天效果好得多。很遗憾，王老师调走了。

现在，我们办公室的小彭老师，上课善于设置情景，提出生活中存在的问题，让学生分组讨论，激发学生的兴趣，让学生随便说，说错了也能得到表扬。学生通过讨论、分析、犯错、纠错的过程，找到“学而时习之，不亦说乎”的感觉，从而培养学生思考、探索、质疑的精神和能力。真棒！

这就类似于孔子的“翻转课堂”。

现在我们出去学习，专家给我们讲M国最先进的教学理念——翻转式教学，其实，孔子在2500年前就一直用着。

与其花高价钱学别人的理论，还不如像泡妈一样，读《论语》、学《论语》、分析《论语》、感悟《论语》、践行《论语》哩。