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张艺谋执导的很多影片都以女性角色为主，《金陵十三钗》也不例外。
这部上映于2011年的抗战题材电影，拼的是大场面加大情怀。讲述的是六朝古都南京，被日军攻陷，教会学校的十几个女生，被李教官等人护送到教堂，后又遭受日军围攻凌辱，险些被送入日本兵营的故事。幸运的是，原本与学生不睦的那些风尘女子答应舍身替代，学生们最终在神父米勒的护送下得以逃脱。
这原本是出女人戏，可很多关键环节上，要是没有那些男同胞的挺身而出，穿针引线，恐怕故事的走向又会多出很多波折。
正所谓，红花虽好，也要绿叶来衬。这些女子，无论柔弱，还是刚强，都因为有了那些热血男儿的保护，才能在战乱间依旧闪着光。
国军德械教导队余部的李教官，在十几名战友相继离世之后，依然牢记保护女学生的使命，不惧敌人围攻，战斗到了生命的最后一刻。危难关头，他不顾个人安危，靠着精准的枪法和精心的布局，迷惑了敌人的视线，干死了许多日本兵。最终，因寡不敌众，只好奋力一搏，用手榴弹与敌人同归于尽。
陈乔治，作为前神父收养的孤儿，一直生活在保护之下，性格懦弱，可即便如此，在紧要关头，他还是愿意戴上假发，冒充女学生，去奔赴一场必死无疑的战斗。
书娟的父亲孟先生，身负汉奸骂名，在关键时刻，仍旧不能背弃骨肉亲情。
而这当中最特别的，要数半路出家的神父米勒。
米勒作为几个主要人物中前后反差最大的一个，他身体力行地证明了一件事：人性的善恶，并非一成不变。随着时间、空间的变化，人心也会随之变化。
这家伙刚一出场的人设是这样的：长发、大胡子、酗酒、跟玉墨她们各种撩，开各种大尺度的玩笑，就连眼神也是色眯眯的，一看就不是什么好人。可以说，从装束到谈吐，举手投足都透着“放荡”两个字。
他不是中国人，更不是日本人，是个局外人，发生在教堂的一切原本与他无关。他来这里的目的是收敛前神父的尸体，作为一个登徒子，为了钱冒着战火完成任务，顺便还能占占那些风尘女子的便宜，也算不虚此行。可若是再想让他做点别的什么，恐怕是痴人说梦！
对于他，观众心里是有预判的，完成任务，然后大摇大摆的走出城门扬长而去，从此成为那些学生和风尘女子生命中的过客。这样的人，太多太多，何况情势危急，自保是再理智不过的选择了。
可就是他这样一个人，在日军企图伤害女学生的时候，举起一面大旗，挡在她们身前，对日本兵发出拷问般的怒吼：你们这样做对得起良心吗？我是神父，请不要伤害她们！她们还是孩子！
也是他，在关键时刻帮助风尘女子们和陈乔治化妆，乔装成女学生，顺利骗过日本兵，帮助女学生顺利出城。
做这些事，他不是没有犹豫过，也不是不知道后果，可他还是那样做了。
为什么？
可能有人会说，米勒最终同意帮助风尘女子们替代女学生奔赴日本兵营，是因为他喜欢玉墨，他爱玉墨，他想通过自己的行为获得玉墨的芳心，他甚至还在行动前，真正得到了玉墨。
可是，玉墨是什么人？十几岁就在风月场上厮混，什么样的男人没见过？什么样的甜言蜜语没听过？愿意为她牺牲的人也必定不在少数。何况，逢场作戏这种事，本就在风月场上司空见惯，战乱时期，前路未卜，生死有命，玉墨给不了米勒任何承诺。
至于米勒本人，若真的只求自保，一夜情怎么抵得过性命攸关？就算那些妓女是做了伪装，足够贴近女学生的气质，可凡事总有万一，事情一旦败露，别的先不说，他自己的小命肯定是保不住了。
面对书娟的父亲，他不愿意恶言相向，他倾听，他帮忙合上他死后仍旧瞪大的双眼。他甚至明白他的心存善意，对书娟说：他的父亲是个好人。
那些瞬间，让人觉得他的身上闪着光，他就像个真正的神父一样。
所以，我愿意相信，米勒的本质不坏，他是一点一点走向了良善。就像他跟玉墨说的那样，他的很多行为是发自内心的自然流露，他自己都没有想到会做出那些事。
作为一个局外人，米勒或许没有白求恩那么伟大，只求付出，不图回报，直至生命的最后一刻。
可他却用行动拯救着自己和身边的人，为灵魂摆渡，为心灵救赎。他无愧于神父的称号，他因那些美好的转变而血肉丰满，他在战乱中成长为一个真真正正的人，一个正义与人道主义的化身。
假如有一种英雄主义叫做侠肝义胆，那么李教官当仁不让；假如还有一种英雄主义叫做乘势而上，那米勒一定位列其中。都说时势造英雄，其实，米勒未必是英雄，比起那些冲锋陷阵、扛枪打仗的士兵，他或许没有顽强的意志和过硬的战斗技能，但作为一名后方的“战士”，他心存善念已经足够。何况，从开始到最后，他的形象从来都不高大，他的逐步转变让这个人物更真实，更接地气，也更加鲜活。
影片结尾，没有像原著那样谈到多年后的审判场景，而是在米勒送走女学生们之后戛然而止，给人留有遐想的空间。站在米勒身后，我们发现：多年后，战争总会结束，英雄和美人也总有迟暮，可良善之心却能永久传承，不幻不灭，发光发热。
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