你每天挤牙膏是从底下还是从中间挤；你剥香蕉是从头部还是从底部入手；你喜欢亮丽的颜色还是钟情于暗淡的颜色；你爱吃肉还是青菜；你口味偏重还是清……
总之，一个人的习惯、喜好都是与生俱来的，都是天性使然，没有对错好坏之分，都是相对意义上的。
你喜欢的，人家可能不以为然，别人中意的你可能瞧不上眼。所以我们说求同还必须要存异，尊重差异，才能大同。
有人说幸福的婚姻不是两个人有多少共同点，而是如何处理好两个人的差异点。
本是两个互不相识、没有共同经历、没有血缘关系的独立个体，偏要生活在一个屋檐下，哪有舌头不碰牙、井水不犯河水的。
但大多数人能够白头偕老，不是说这两个人绝对的志同道合，也不一定两人性格、爱好、习性完全一致，有的甚至是完全相反，所谓互补。
究其原因在于二者能妥善的调和二人的矛盾，将分歧合理的化解，方能携手同行一生。
《红楼梦》里林黛玉有言：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”
夫妻双方相处之道并非要抢占强势地位，不是凭气势、声调、甚至拳头致胜的。
而是彼此要尊重、相互体谅，包容对方的缺点不足，做到真正的求同存异。
因为夫妻之间本不关风月，而多以爱情为基础，即使开始没有也会在婚姻过程中慢慢生成。
因而以感情为纽带的关系可以更加容易的化解矛盾，并竭尽全力守护着一个家庭，道义、责任都是对各自的最好约束。
婚姻如此，教育孩子也是一样。
当今的父母都怕自己的孩子输在起跑线上，还未到学走路的年龄就让其坐学步车，殊不知这对孩子有害无利。
幼儿园开始就让孩子参加各种特长班，所谓特长是某一方面确实有突出的天赋，稍加培养定能脱颖而出。
但特长贵在精而非多，多了就不是特长了，所以孩子们被剥夺了本该无忧无虑玩耍的时间。在强迫中学习哪来兴趣可言，没有兴趣就会滋生反感，会适得其反。
这可戳伤了父母们望子成龙之的拳拳之心了。都是父母们一厢情愿的“善举”，自己认为的“好”强加于孩子身上，不但扼杀了孩子的童年，还作茧自缚。
最近适逢小儿要升大班，老师要求自备书包、文具、本等，俨然一副小豆包的姿态了，爷爷奶奶给买好了各项用具。
我从自家找了一个他姥爷当兵时的军用书包，打算给他当书包使，一来大小合适，二来个性独特。
结果孩子不喜欢，问我为什么不是双肩背的，为什么是这种颜色的。我当然对答如流，但看到他的失望表情，还是心存不忍。
你自己以为好的，他人未必认同。站在孩子的角度看，东西都是别人的好，别人有的我没有，失落也是理所当然的。
心理学上证明：儿童，特别是学龄前儿童，对于事物的认识、辨别、选择多是根据对视觉有强烈感染力的色彩进行的。
鲜亮的色彩对孩子来说是最美丽。我们家的小男孩就是偏爱红色、蓝色等鲜明的色彩。比如挑选衣服他也是专挑鲜艳颜色的，暗色的不喜欢。有时还会有争执，当然对付他的理由一箩筐，最后都会迫使他顺从。
现在反思，确实孩子有喜好是好事，说明他已经对色彩有了分辨能力，但却因为与大人的观点分歧而被扼杀在摇篮里，何其悲哀。
我们说释放孩子的天性，让其回归自然，但却如同扯虎皮拉大旗，打着响亮的口号做着相反的事情。
回忆我们小的时候，没有现在的孩子那么多选择，也没啥个性，爹妈给吃啥、穿啥都是绝对服从。
我记得小时候我妈经常给我织红色的毛衣，说小姑娘穿红色好看，虽然我没少穿，也不太认可，只是无力反抗。
其实现在来看，这都是父辈们眼中的美丑观，他们生长在那个黑白灰的色彩单调的年代，多渴望生活中的姹紫嫣红啊。生儿育女了，物资丰富了，可以按照自己的意愿随意而为了。
所以我们这一代小孩从小都是大红大绿，看着新鲜、喜庆，迎合了老一辈的口味，只是没有人问我们的意见。
长大之后，自给自足了，有一段时间我独青睐黑色，怕是对那些花花绿绿厌倦了，想低调行事，将自己掩埋。如今年龄大了又对色彩敏感了，柔和的色调也不失为高雅。
没有了父母的高压自己可以随心所欲了，历史却在这时重现了，反过来压制自己的孩子。真替那些做孩子的可怜。
孔子讲：“己所不欲，勿施于人”，即自己所不想要的任何事物，不要强加给别人。不要把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于别人。
己所不欲的施加给别人，是明显的恶，出发点就是害人，当然是不耻的，这是对别人的严重侵犯，损人不利己。
那么自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？
实际生活中，更多的纷争的确起源于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等。夫妻之间、育儿之道、人际交往等这些生活法则，甚至信仰、思想也可凌驾于众人之上。
己所不欲不能施加给别人，那么己所欲的，自己认为好的却可以大行其道，让人俯首称臣吗。
那些打着救世主旗号的征服者们横行世界，维护和平反而是和平的摧毁着，解放人民反而压迫了更多的民族，纳粹就是最有力的证明。
周国平说：“‘己所不欲，勿施于人’是一个文明人的起码道德，他反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，‘己所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，他尊重的是他人的独立人格和精神自在，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。”
己所不欲勿施于人，是从生存观角度，自己活也让别人活，而己所欲勿施于人则是从生活观角度，自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
后现代社会早已打破了现代理性的宏大叙事，而以更加多元、更加包容的姿态去呈现，容许有异样的声音和不同思想，也是现代文明日益开放和自由的标志，是人类社会进步的佐证。
这是一个合理化的进程，那么我们作为文明人应该积极推进这一进程，而非遏制历史的车轮。
想想那些异己之音，夫妻的争吵、孩子的选择、他者的观点，或许只是角度不同，眼光不同，却没有对错。就像我们的喜好也并非从一而终，会随着社会环境、文化素养而改变。
所以不必强求大家的苟同，以此来确证文明的进步。
给自己一个包容的心态，于己于人都是方便。
不必执着于一己之念，换位思考一下，或许人家的才是正道。
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