今天是5月份新一期30天共修论语正式打卡的第1天。正好是五一劳动节，带娃去附近的江滩骑自行车，来回十多公里，很累，但感觉很好，话不多说，说说今天学习的内容：

01

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

为(wèi)：帮助，赞成。

卫君：卫出公辄。

要理解这句话，先要理解这句话讲的背景：辄是卫灵公之孙，太子蒯聩（kuǎi kuì）之子。蒯聩得罪了卫灵公的夫人南子，逃亡晋国。灵公死，辄为君。晋国想借把蒯聩送回之机攻打卫国，被卫国抵御，蒯聩也被拒绝归国。这种情势客观上造成蒯聩与辄父子争夺君位的印象，与伯夷、叔齐互相推让君位恰成对比。子贡引以发问，试探孔子对卫出公辄的态度。

 这句话的意思是：冉有问：“老师打算辅佐卫国的君主吗？”子贡说：“哦，我去问问老师吧。”子贡进去后，问孔子：“伯夷、叔齐是什么人？” 孔子答：“他们是古代的贤人。” 子贡又问：“他们会有怨悔吗？” 孔子答：“他们追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？”子贡走出来，对冉有说：“老师不会辅佐卫君的。”

学习心得：

第一，“求仁而得仁，又何怨”这句话直白一点的说，就是你想成为什么，最终成为了什么，还有什么可以怨恨的呢。这句话值得反复诵读，尤其是当做了一个好人，吃了亏的时候，就可以用这句话来开解自己。现实生活中，不论何时，不管是职场还是生活，不如意事常八九，困难在都所难免，关键是要能坚守自己的初心，坚守心中的道德。

人生成长到一定阶段，你会发现，人这一生归根到底是跟自己相处，归根到底是自己的一场修行，修身，修心最重要。毕竟，历经世事沉浮，到你老了，回想到自己这一生，应当是无悔最好吧。

第二，这句话也给我们介绍了一种“另辟蹊径”解决问题的方法，在这个社会上，并非所有的人都会将自己内心的想法直接表述出来。在这种情况下，为了摸清别人对此事的真实看法，就需要另辟蹊径，绕个弯子将问题解决掉。正如子贡换种方式了解老师孔子的想法一样的。

02

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

饭：吃。名词用作动词。

疏食：糙米饭。肱：胳膊。

这句话的意思是：孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，这样的生活当中也有快乐！而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”

学习心得：

1.孔子提出一种“安贫乐道”的生活状态，坚持以仁义为本，表明了不需要过于追求物质满足。告诫我们，对于大多数来说，穷也好，富也罢，关键是要学会不成为物质的囚徒，要学会提升自己从日常点滴中获取快乐的能力。

2.说明孔子并不排斥“富且贵”，只是反对“不义且富且贵”，也就是说，仁义是孔子一直坚持的根本所在。这也告诫我们，君子爱财取之以道，不能发不义之财，否则即便富贵了，也是不对的，是会让人不安的。

03

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

加：这里通“假”字，给予。《易》：《易经》。

这句话的意思是：孔子说：“如果上天能让我多活几年，在我五十岁时就学过《周易》，那我此生就可以无大错了。”

学习心得：

1.易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

2.这句话强调了学习的重要性，告诫我们要“活到老，学到老”。由此联想到一个与之相关的故事：

晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”

师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”

晋平公说：“哪有做臣子戏弄国君的呢？”

师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”

晋平公说：“说得真好啊！”

那此时再回到这句话，让我们知道一定要不断的学习，不断的进步，这样才能少犯错误，多有进步，真正让自己日进一步，终成千里。