欢迎大家阅读今天的闲话五分钟， 我是小宋。
之前讲述的大羿神话中，嫦娥窃不死药后飞到月亮中，变成了捣药的蟾蜍，而失去了神灵的力量，又没有得到不死药的大羿只能老死人间。
虽然说大羿老死人间，但他终归是神灵，在死后，他的灵魂再次转生，成为了夏朝的后羿，也就是历史上所说的有穷后羿，这时的后羿已经不能算是神灵，但应该算是一个神性英雄。
夏朝的建立改变了以往部落联盟的零散状态，夏王名义上拥有统治天下的权利，但实际上天下还是主要以部落和方国为主，而后羿正是有穷部落的首领。
启宾天从天界得到了天乐《九辩》和《九歌》，据此谱写了《九招》，并逐渐堕落，忘记了宾天之时对天帝与诸多神灵的承诺，被诸天神灵厌弃。
启死后，启的儿子太康继位为王，如果太康是一个贤明的君主，或许还可以顺利的统治天下，而诸天神灵也有可能会放下夏启毁诺的事情。
可是，有其父必有其子，启的儿子太康继位后，骄奢无度，比之启更是有过之而无不及。
太康的所作所为彻底激怒了诸天神灵，诸天神灵开始寻找人来取代太康，统治天下。
只是神灵不可以进入人间，而天帝虽然可以进入人间，但当初建立天界就是为了保护人类，诸位天帝自然不可能自己打自己的脸进入人间。
最终，诸位天帝选择了转生人间的后羿，希望后羿来取代太康，成为人王。
后羿革夏的事情，在神话当中没有记载，但是《左传》上却有一个相对详细的记载，“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。”
根据文献的记载，太康成为人王后，沉湎酒色，骄奢淫逸，轻视国事，导致民不聊生，人们对夏王的归属感越来越低，也就是所谓的“夏之方衰”，这里衰的就是德行。
后羿得到了诸天神灵的许可后，从鉏迁移到了穷石这个地方，也正是如此，后羿率领的部落又被后人称之为有穷氏。
后羿秉持诸天神灵的意志放逐了太康。
有人或许会问，斩草除根，为什么后羿不是击杀太康，而是放逐？
后羿是神性英雄，而太康虽然是启的子嗣，但他身上的神性已经很弱了，后羿如果想要击杀太康是可以做到的。
可启死了，启的父亲大禹却还活着，甚至有可能就连大禹的父亲鲧都还活着，虽然说大禹可能压根没见过太康，但所谓血浓于水，大禹自然不可能看着自己的孙子被后羿击杀。
为了保护自己在人间的后裔，大禹应该通过某种方式警告后羿，告诉后羿可以放逐太康，但是不能击杀太康。
看到这里，有人或许会问，既然大禹可以警告后羿，为什么不干脆保住太康的王位？
大家不要忘了，大禹只是一个强大的神灵，而在天界，还有数位天帝以及诸多神灵，诸天神灵看在大禹的面子上放过太康等人就已经不错了，想要保住人王之位，就是做梦。
也正是如此，后羿最终是放逐太康，而并非是击杀太康。
若是细说，其实这件事跟当初大禹放逐共工，击杀相柳是一个性质，也就是背靠大山，心底不慌的典型。
说起来后羿也是真的憋屈，作为帝俊麾下的强大神将，被自己的老大帝俊和尧帝算计也就算了，转生一次还要被大禹一个晚辈威胁。
如果要评论一个神话中最悲剧的神灵，或许大羿可以算是一个。
放逐太康后，后羿称帝。
是的，后羿称帝，而并非是王。
启虽然建立了夏朝，但他知道自己的能力，也知道自己的王位来的有点名不正，言不顺，所以自称人王。
启自称人王，他的后人自然也不敢称人皇，而后羿取代太康成，为夏朝的统治者后，竟然敢称帝，这似乎是对帝俊的一种挑衅，或者说神灵不屈和反抗精神的延续。
不得不说，这种反抗和抗争精神是值得传承的，可是这种反抗在帝俊的眼中是可笑的。
兴许是觉得自己的两世过的太憋屈，纵然是在人间称帝也不足以让后羿发泄自己心中的不满。
也正是如此，后羿称帝后，沉醉在酒色淫欲之中，似乎是希望通过这些东西来麻痹自己，让自己能够在耳目的欢愉之中短暂的忘却自己曾经遭遇的诸多不公。
后羿虽然沉醉酒色，但他曾经是大羿，曾经为了天下苍生付出了太多。
所以，他任用了寒浞，希望寒浞能够好好的治理天下，而他自己，则会成为一个象征，这一点，似乎跟现在的君主立宪制有点相似。
寒浞是后羿的追随者，凭借自身的聪明才智得到了后羿的认可，后羿任用寒浞是希望他能够好好的治理天下，但寒浞却不喜欢自己的头上还站着一个太上皇，掌握了大权后，就击杀了后羿。
在历史上，寒浞击杀后羿是希望自己成为夏王，但小宋则觉得，寒浞的出现，就是帝俊对后羿挑衅的反击。
或许后羿在寒浞带着剑出现在他的面前的时候一点都不意外，那个时候，他会躺在床上，看着天空哈哈大笑，笑帝俊的残忍，笑自己的无能，竟然只能两世都被帝俊摆布。
感谢大家阅读，这是今天的闲话五分钟。
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