文/星海月浅原创
我本想写一个关于“水井”的文章，查找资料过程中发现一个我很不想承认的错误，还是几十年的认知错误。
唐代著名诗人李白有一首千古名诗《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
小学老师怎么教的，我早已忘记，深刻在脑海中，对这首诗的理解是月光洒在床前，好像是洒在地上的白霜，我抬头看向窗外的明月，低下头想起了远方的家乡。但是今天看到百度汉语的解释，“床”字十分有争议性，目前有五种解释。
1、指井台，这个说法经过学者撰文考证的。
2、指井栏，古代早期的水井为木质结构，高出井口形成方框，防止人掉到井里。井栏很像古代的床，因此又称为银床。
3、为通假字，即“窗”
4、取本义，指坐卧的器具。这里应该就是指我们所说的床了，为卧具。
5、指胡床，胡床是古时一种可以折叠的轻便坐具，也叫“绳床”、“交床”、“交椅”。
在我的认知中，“床前明月光”的“床”就是我们日常的床，也就是本义。细细去品味，“月光洒在床前，好像是洒在地上的白霜，我抬头看向窗外的明月，低下头想起了远方的家乡”，我的理解似乎也没有错，不过“举头望明月”，这里并没有“窗外”的意思出现，所以“我抬头看向窗外的明月”明显就是自己给诗文增加了某些条件。“举头”就能看见月亮，大概是正在室外。那么“床”就不可能是本义。
当然了，古诗词的注释也不是我们认为合理，就这么解释的。诗词短小精悍，一个字包罗万象，唯有经过考证，才能诠释诗人表达的真正意境。
深入了解之后才发现，原来《静夜思》竟然流传多个版本，有学者称，至少有五十多个。而我们现在耳熟能详的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的版本，最早出现在明万历刻朱墨套印本《唐诗选》第六卷中，清代印制的《唐诗三百首》中《静夜思》也采用了这个版本，流传广泛，影响深远。
我记得我老家中也有一本《唐诗三百首》，一本黑色封面薄薄的书籍，书页已经泛黄，多年不曾翻阅，是很早期以前印制的，现在的孩子都用不上了。或许书籍里面的某些注释，早已有了新的解释。
《静夜思》创作于李白二十六岁时，当时他远游在外，秋日的一个夜晚，皓月当空，思乡之情涌上心头，写下这首千古传诵的名诗。
李白的原著无人得见，因此才出现了那么多的版本。据说宋版李太白文集是存世最早的版本，学者认为是最接近李白《静夜思》原貌的，这个版本如下：
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
尽管《静夜思》的版本存在很多争议，仍阻止不了它流传千古的事实，我想关键在于李白想要传递的那种思乡之情。
乡愁向来是人们无法摆脱的情缘，家乡的水，家乡的土，家乡的酒，家乡的美食，家乡的一草一木……都牵动万千游子内心的思念。唯独那一轮明月，你在那头，我在这头，仍可共赏，代为传情。
对于《静夜思》的理解，“床前明月光”的“床”字，理解为本义其实不算是错误，却不全面的，但如果只认为仅有本义的解释，却属于一种认知上的错误。
小时候老师可能考虑到学生的认知水平，只给出一种最常见的解释，方便学生理解。但人随着年岁增长，理解能力也更强，我们应该要有一种认知，我们目前所理解的世界是片面的，我们所学的知识也是片面的。
就如这首《静夜思》，从字词、创作背景和创作深意去理解，仍然存在争议，还有待考证。
《庄子·内篇·养生主第三》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。”，其意为人的生命是有限的，而知识是无穷的。任何人的认知水平，都是他学到的知识所决定的，如果知识来源有误或不全面，那么他某些方面的认知也会有问题，也许是错误的，也许是以偏概全的。
所以如果有一天你发现，某个知识点与你所知的并不一样，或者有人的认知与你不一样，不要太惊讶，也别认为别人一定是错误的，要学会考证。也许有一天你会发现，某些权威知识都可能有错误，因为这个世界是古老的，神秘的，宽广的，在茫茫宇宙中，还有很多未知的东西等我们去发掘、去考证。
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