须菩提讲完自己对此经的感受后，佛祖如来感觉须菩提已经悟得此道，但还不够彻底，不够绝对，不够归零。就对须菩提说道：“你所讲的话，深合佛理，五百年后果然有人，得闻般若之妙法，不骇其言之过，不恐其道之高，不怯其行之难，无疑心，无惧心，无退心，应当明白这种人是很少有的，这是什么缘故呢？就是因为我所说的第一波罗蜜，原以诸经皆从此出来，此智慧到彼岸也。岂果有彼岸之可执著，也不过持名第一波罗蜜而已！”
佛祖如来，首先肯定了须菩提的修行精进成果，也对须菩提所说的佛法传承的问题进行了总结与定论，同时，佛祖如来又补充道，后世之人，如果看到《金刚经》能够悟其妙意，知其道高，生其坚志，勇往直前，直到修得第一波罗蜜。（佛祖如来所说的第一波罗蜜就是般若波罗蜜，就是无为法、道、真理。）这种人真是世间很少有的，为什么这么说呢？因为所有佛经都是来自于般若波罗蜜，也就是智慧至彼岸。如果真有彼岸可以去执著追求，那也不过只是名叫般若波罗蜜而已。
须菩提得出了般若实相，非般若实相，名般若实相而已这一结论，是要让修行者不要住相，继续前行。佛祖如来更是讲出了般若波罗蜜，非般若波罗蜜，只是名叫般若波罗蜜而已，意思就是告诉已经得道成佛的佛们，虽然你们与佛祖一样已经成佛，但还是不能住相，不能住般若波罗蜜的相，否则，你们修得的般若波罗蜜就是不是般若波罗蜜，只是名叫般若波罗蜜而已。这就是佛祖告诉须菩提“这种人”世间很少有的原故。因为，对修行者来说，修得般若波罗蜜，化身成佛，已是功德圆满了，但对于佛祖如来而言，成佛只是万里长征的第一步，后面的路还远着呢，所以告诫成佛者，不能住相，不能停步，更不能有享福德的相法，成佛是度化世人的开始，能量越大责任越大，你已成佛，悟得无上正等正觉之无为大法，就应该好好的用自己的能量（法力）去度化世人，拯救还处在苦海里的世人。
毛主席1949年3月5日在党的七届二中全会报告中指出：夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。毛主席在中国革命将要胜利之时讲出了这句话，就是要告诉大家，革命胜利，只是实践为人民服务宗旨的开始，革命胜利了，大家都功成名就了，但这种思想要不得，如果不继续保持为人民服务的思想，那所谓的功与名，就不是真正的功与名，只是一个称谓而已。看到了吧，毛主席为什么是“神人”了吧，与佛祖齐名，所以才是人民的大救星。
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