“红尘”原本是闹市

生活中，我们常能听到有人发出“看破红尘”的感慨，是说把人间的事看透、看明白了，对尘世间已无所眷恋。其中，“红尘”指的是人间俗世。

在古代，“红尘”原是指繁华的都市。东汉文学家、史学家班固在《西都赋》有诗云：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，热闹喧嚣的地方，人流扬起的尘土（红尘），从四方合拢，充满城池，平民宅子亦被笼罩，尘埃四起，与云联结。南北朝诗人徐陵的《洛阳道》有云：“绿柳三春暗，红尘百戏多”，用以形容都市的繁华热闹。唐代诗人杜牧在《过华清宫绝句》中有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，描写的是驿站信使不送信，却千里飞骑为杨贵妃送荔枝。这里的“红尘”主要指驿道、闹市街衢的飞尘，也是用来表现都市的繁华。

到了近现代，“红尘”由“繁闹尘市”演变为作“人世间”解，并首先为佛家所使用。在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。

《红楼梦》第一回在释题中说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”意思就是说，那块石头无才补天，便被“大士”“真人”带到人世间来了。这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。

看破红尘

我们常认为看破红尘就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会出家，而所有出家的人都是看破红尘的人。其实不然，看破红尘的真正意义是知道、明了、体悟世间的实相。佛教认为，看破红尘不是冷漠无情、六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦、无常、无我，在情感上不因执着而生起烦恼。