读到这一章,其实只用一个问题就能做为总结。
你相信有来生吗?
我们从小接受的是唯物主义教育,相信科学和技术,在哲学方面如果不是专门进行过广泛阅读和学习的话,大多数人应该接受的都是马克思主义哲学教育,所以,对某一些哲学的基本问题,比如说对死亡这件事,最基本的态度是坚持唯物主义世界观,反对灵魂不死学说,“铲除自古以来的迷信”。基本上也对死后的世界没有太多的描述了。
自有历史以来,相信死后有生命及轮回的信仰,几乎在所有宗教中都占有重要的地位。
早期的基督教,相信轮回再生,相信灵魂在人出生前就已经存在。而东方的宗教,比如印度教和佛教中轮回的知识也比较普遍。至于我国古代道教中的一些传说中也有转世历劫的说法。也就是说,把人类历史的长河展开,轮回大概还是占了很大一部分比重的,在这个问题上,你是怎么想的呢?
撇开哲学和宗教层面上的理论或信仰问题,单纯把它当作生活中的一个小话题,你相信有来生吗?
我是愿意相信的,或者说不仅仅是来生,类似平行空间、平行宇宙这类的话题,我都充满好奇,也愿意相信。理由可能很单纯和薄弱,仅仅是觉得这个说法很温暖,充满希望,并且也很浪漫。就像当年看《非诚勿扰2》的时候,特别喜欢的一句台词:“谁在前世约了你”。有时候和老友聊天,他们说我在这个问题上,很是宿命论的,我也欣然接受。
从佛教的观点,建立轮回主要是以深刻了解心(意识)的连续为基础。即“现在心是过去心。”,相信一定有持续不断的轮回,让那个心连续地存在。
善是一种普世的价值观
现在的你,是过去的你所造;未来的你,是现在的你所造。
如果你想知道你的过去世,看一看你现在的情况;如果你想知道你的未来世,看看你目前的行为。
佛教在轮回之外,还补充了另外一点,叫做业,也就是我们所熟知的因果。他们相信所谓的“业”就是轮回的真理和驱动力。
文中举了一个关于“燃灯佛”的传说,佛陀时代,一位年老的妇人,她常常看国王、王子和其他人供养佛陀和他的弟子,她最希望也能像他们一样,后来她把仅有的油拿到寺院点了灯,奉在佛前,许愿说:“除了这盏灯,我没有什么好供养的。但希望通过这种供养,我将来能获得智慧之灯。愿我能解除一切众生的黑暗,愿我能净化他们的一切业障,引导他们证悟。”因为这盏灯是以诚心和清净心供养得来的,那种动机拥有巨大的功德,所以佛陀将妇人授记将来必定成佛,名曰“燃灯佛”。
很有意思的一小段传说,但是在这里面我们可以比较熟悉的动机、行为和结果,会比较好理解一些,也会比较普世。也能从中看到佛教认为的善心,爱他人的那种价值观。
最后,引用文中的一段话,结束今天的这篇。我愿意相信来生,也希望做个善良的人。
这个世界上不管有什么样的喜悦,
完全来自希望他人快乐;
这个世界上不管有什么样的痛苦,
完全来自希望自己快乐。
以下是关于西藏生死书中,每一章节我的读书随笔,感兴趣的朋友可以点开看看,因为还没能开通连载功能,仅仅想到这个办法,希望能给一些朋友以方便,感恩你的阅读和时间。
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