人贵在有“信”

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本文参与书香澜梦第35期“信”专题活动

《论语》中有这样一段话，“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”。

这几句话，浅显易懂，并不深奥。信，这里指诚信，立，即生存站立。即人没有诚信，不可能立足于社会；事业没有诚信，不可能兴旺发达，诚信，是做人做事的基石，是安身立命的基本标配。

从古到今，但凡成就一个人，一项事业，无不遁循着一个“信”字。

元末明初的“开国文臣”宋濂，自幼酷爱读书，可因家境贫困，温饱问题都难以解决，别说有余钱买书。他想看书，只能向人借。而且，每次借书，他都承诺人家按时归还，很守信用，从不违约。

一次，他借到一本爱不释手的书，感觉越读越想读。基于约定的还书期限即将到来，他便决定把它抄下来。在严寒冬月，他蜷缩在冷冰冰的房间里，一连几天连夜通宵地抄写。

母亲见状，心疼地说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，人家不等这书看，等天亮再抄多好。”宋濂说：“不管人家等不等看，到期限就要还，要讲信用的嘛。如果这次不讲信用，失信于人，以后怎么再去跟人借?这是一种相互尊重。”

是的，宋濂从小讲诚信，懂尊重，一直致力于修身养德，后被明太祖朱元璋称为“明朝开国文臣之首”，有明朝著名的政治家、文学家及思想家等多种冠名。

如果说宋濂的“信”有“高、大、上”的境界，他以“文”修身立业，普通人或许可望不可及，那么，孟信不卖病牛；曾子杀猪；韩信报恩等等诸如此类的历史名人轶事，在普通人中也是屡见不鲜。

家乡小区门外的“放心猪肉铺”，看牌匾，字迹都模糊不清，颜色白一片，红一片也失去了美感。而铺子里的猪肉却是一如既往的地道鲜美。什么病猪肉，死猪肉，大母猪肉一概不卖，“他家的肉，你可以嫌贵，却没法嫌赖。”这是众人的口碑，是多年的品验。

据说，“放心猪肉铺”的老板已是三代相传了，爷爷手里开始挂牌经营，由养家糊口的小摊子转变为发家致富的一项事业，而今，已发展为遍及四道街的连锁猪肉店，每个门店的生意都很兴隆，信誉度杠杠滴。

“放心猪肉铺”做的是生意，也是在经营着一种品格，一种看似平凡、实则宝贵的品格——“诚信”。一案猪肉养育了几代人、几十年，甚至百年，想来都难能可贵。

推古及今，从名人到凡人，“信”字是通融的，无边界，无高低贵贱之分，信誉至上者，其人生再差也差不到那儿。

老家有个羊倌儿，名叫李根，绰号为“傻哥儿”。从十一二岁开始，李根就跟着村里一个老羊倌儿做“搭班子”，一直到后来，老羊倌儿去世，“傻哥儿”李根便成为正式羊倌儿。

从大集体时代到现在的各家各户，从挣公分到挣工资，从帮忙撵羊、只能分吃半个饼子的“搭班子”，到独当一面、饼子管饱的正式“羊倌儿”，进而现在是全村最受尊重、旱涝保收的“长期工人”。

“傻哥儿”就凭一股“傻劲儿”，一个“信”字，与每位羊主人及每只羊儿建立了密切的信任感，不离不弃，日出而作，日落而归，与羊群“同甘共苦”。只要有一只羊吃不饱草，他也不会粗暴强行“收兵回营”，耐着性子等待着，直到所有的羊羊都有回营的意向，他才集中精力带着“队伍”凯旋而归。

俗话说，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。这句话说的是什么样的父母生育什么样的儿女，子辈留子辈。一点也不假，“傻哥儿”羊倌儿如今年愈半百，儿子承父业，业专家兴，妻儿老小满堂，日子过的游刃有余、如日中天。

当今物欲横流的时代，“诚信”如一枚试金石，在人们的立身、治家、修为的社会活动中，是不可或缺的标的。有了它，为人为事难者也不一定为难，易者定会更容易。

人，贵在有“信”，“诚”是为人之本，“信”是立身之道，“诚信”合二为一，是一种美德，可以传承，并发扬光大。