译文：掌握大道的人，天下就会向他归顺，归顺、投靠他而不相互妨害，于是大家都和平安泰，动听的音乐和美味的食物，能使过路的行人情不自禁的停下脚步。可是对道的表述却平淡无味，你想看它却始终看不见，你想听听它却始终听不到，但是，它的作用却无穷无尽，没有限制。
可见，道的本体是大道无形无相，说出来也平淡无奇，但是能用之不竭，认识大道，便可以认识世界，改造世界，是实现人生意义的根本，人不得舍本求末，背离大道求一时的名利所诱惑，否则不但不能实现心灵的自由，也会对人生的归宿产生了疑惑。
“大象”指的是道指发象，就像路线图，掌握大道的大象，就能得到天下人的归服和顺从。归服和顺从不是世俗意义上的归服顺从，世俗的归服和顺从 是名利为欲望，他们会趋之若鹜。
“乐与饵，过客止”，字面意思是人们都有享受美食的欲望，嗯，看到美味佳肴的时候，都会抵不住诱惑，这里的“过客”引申为执政者，老子是想告诫那些执政的官员们，不要耽于声色犬马之中，应该归服于自然质朴的大道，只有顺应大道才能实现国家大治和人民安定。
“执大象，天下往”，在老子看来，得道之人，从来不以万象的主宰自居，不高傲自大，得到万年的尊敬和爱戴。得道之人和大道相似，也一样的气象宏大一样的无欲无求，不计较得失，得大道之人不干涉其他人的自由，使人感到非常安全可靠。
大道本身是无声无形的，不会对人们构成诱惑，因此得到之人从不对别人进行深色诱惑，因为他们深知声色诱惑不能维持太长时间，一旦诱惑终结，就会引起人心的不安，凡人实属贪得无厌，追求享乐是人生而具有的本性，且在物质面前，人很难克制自己的欲望。
学习这一章，着重了解道的运用，道是按照道的法则形式，才会得到天下人的归顺，没有祸害。
来个顺道者昌的故事。
话说朱元璋推翻了元朝，建立明朝，他吸取元亡的教训，采取与民休息的政策，人民生活趋于安定，可是朱元璋治理天下的时候，也并非一帆风顺，天灾不断。
朱元璋深刻的认识到国家的安危治乱，关键在于统治者能否时刻保持谨慎的头脑，面对灾难，他除了了时刻自我反省，还反复向官员灌输责任观念，希望他们能据居安思危。
朱元璋还主张“藏富于民”，提昌屯田，农降低商税，减免赋役，以求富民实效，明朝以前，很多朝代救灾救贫上，都是消极应对，朱元璋时期，不但为百姓提供衣食，还拨款救急，这不但增强了政府的凝聚力，还赢得了民心，得民心者得天下。
因此，道之所在，势固必然！
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