躯体是灵魂的载体，是过河的生命之舟。
人类生命的本意是探究生命的本源和未知的世界。通往彼岸，必须有此舟作为载体，无舟，生命便无可依。个体的归宿，便是利用这舟，一路观花看柳，阅风揽景 ，探寻未知的真相，生命的本意。通往彼岸后，抛下这舟，让生命的灵魂，承载着人类这宇宙之子，不断传承。
灵魂附着身体而来，身体是物理的东西，物理的东西，根据物质不灭理论，它终将在变化，最后变化为尘土（碳氢化合物），而精灵魂（即精神和思想），将是不灭的。
身体，恰如舟。这舟，在我们呱呱坠地之时，它便载着我们的灵魂而来，身体在不断成长，灵魂也在不断成长。当身体不再成长的时候，灵魂依然在成长着丰富着它的内容。身体是灵魂的载体，没有身体灵魂便无处安放。就像是一盆水，没有盆，这盆水便无处可去。但水可以离开盆，在温度达到时便气化离开了盆，没有水的盆便失去了价值，就是泥巴的盆状存在。灵魂就像水一样，在不断的升华后便离开肉体这个载体。
比如植物人，还能称为某某人吗？再比如张三，某一日因为车祸，被截除了一条腿放在桌上，那么，到底放在桌上的一条腿是张三还是躺在床上的失去了一条腿的那个叫躯体张三，我想大家是很明白的；再假若截去两条腿，放在桌上的两条腿是张三还是失去了两条腿的那半截躯体叫张三?此时大家也很明白；再如，就像孙悟空一样被斩断了头，身首异地，那么我们把头叫悟空呢还是把身体叫悟空?相信大多数人把头叫悟空，因为头能说话。再譬如，我们把这能说话的东西（如用录音机录下他要说的话）取出，放置一边，那么，这不能说话的头叫悟空还是能说话的录音机叫悟空，我们是坐在头跟前还是要坐在录音机前对话？现在，当这个录音机中有个东西飞出，比如灵魂，落在一块石头上，虽然我们看不见它的形体（因为它本身没有形体），但它有一种能使我们思考的思想，它能使我们不断的顿悟和明了，那么现在，我们该和那个东西对话。哪个东西是悟空？哪个东西又是张三呢？
生命之舟（身体）载着我们的灵魂，在驶往彼岸，在驶往的过程中，由于这个舟经不住浪涛的冲击，便在沿途陨落，灵魂便也在此驻足了，或者说，这个灵魂的彼岸就在此地，身体陨落的地方便是灵魂安息的地方。当生命之舟到达彼岸的时候，灵魂便飘然而去，留下这空空的舟（身体），而后这舟便随波腐朽，融入大海（身体化为尘埃，进入大地），唯有灵魂，尚存在。
几千几万年来，无数生命之舟载着灵魂前行，在行进的过程中陨落于海，或者说灵魂的彼岸是它折戟之地。还有一些人物，圣人伟人，大德高僧，他们的灵魂随舟而行，舟到彼岸，灵魂恰好上岸，或者他们的灵魂已至彼岸，因此提前抛弃身体这灵魂的羁绊上岸，舟已沉而灵魂在。
这灵魂，便是精神和思想。
翻翻五千年的中华历史，哪一个人物的存在，是因为躯体的存在而存在?是因为我们认同他的躯体而认同他们?他们的存在，是因为用他们所留下的精神和思想。孔子老子韩非子等圣人，炎黄伏羲等始祖，史可法岳飞等忠良，谁能知道他们的形体面貌?庙宇祠堂中泥塑的金筑的石雕的形体是他们吗？他们就是一块泥一块金一块石吗？非也，那是他们灵魂（精神和思想）的表象，真正的他们，是已经离开躯体而存在的灵魂（精神和思想）。
生命之舟（身体）只不过是灵魂的工具，通往彼岸的一种方式，虽然必不可少，但不是一个目的。就如人类始祖，刀耕火种是为了获得食粮，现代人类辛辛苦苦打造的宇宙飞船，真正目的是乘坐它探索广袤的宇宙，发现其真相。
身体是有限的，灵魂是不灭的，它发散着聚合着交融着传承着，千百万年不断进步升华。
为了灵魂更好的到达理想中的彼岸，有必要好好维护着生命之舟（身体），让灵魂丰厚和升华。而不是因为这身体的存在而维护身体，就如冬眠之动物，失去了生活的本质和真相。
在生命之舟尚未沉没之时，打造好精神和思想，让它提前或者按时到达生命的彼岸。
如此，安好?
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