《传习录》摘抄（4）

或曰: 人皆有心，心即理。何以有为善，有为不善？

先生曰: 恶人之心，失其本体。

澄尝问象山在人情事变上做功夫之说。

先生曰: 除了人情事变则无事矣。喜、怒、哀、乐，非人情乎？自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在“致中和”，“致中和”只在“谨独”。

澄曰: 恻隐、羞恶、辞让、是非，是性之表德邪？

曰: 仁、义、礼、智也是表德。性一而已，自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋于人也谓之性，主于身也谓之心。心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠。自此以往，名至于无穷，只一性而已。犹人一已，对父谓之子，对子谓之父，自此以往，至于无穷，只一人而已。人只在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然。