有个事儿我一直也比较纳闷儿：我们常听人说某人五音不全，大概用来形容一首歌下来就没一句在调儿上。可你知道五音指的是哪五音吗？
即使没学过音乐的人，大概也都知道do、re、mi、fa、sol、la、si这七个唱名，正好构成七个音阶。照这个数目，当我们形容一个人唱歌折磨耳朵就应该用“七音不全”才对啊，为什么只说“五音不全”呢？难道号称礼乐中国的古中国竟然只有五个音阶吗？
前一阵看了清华大学彭林教授讲授的《文物精品与文化中国》一课，这才豁然开朗。
堂堂中国难道只有五个音阶吗？当然不是了！这就要说一说古代的音乐了。中国古代的音乐是个什么状况呢？
其实中国从石器时代起就已经非常重视音乐了。我们中国有一本最古老的文献叫《尚书》，《尚书》的第一篇叫《尧典》，《尧典》里记载，当时有一种官员专门掌管音乐，叫做夔。
《尧典》里面说“夔，命汝典乐”，就是说命令你去典掌音乐。典掌音乐是不是为了吃饭的时候伴奏，是教“胄子”。
“胄子” 我们现在通常解释为贵族子弟，这些人的素质如何直接关系到将来执政的水准。要知道，《尧典》 所记载的官还不到十个，里面竟然就有一个夔专门掌管音乐，用以教育贵族子弟。可以说，四五千年前中国对于贵族子弟的音乐教育是非常严格的且成系统的。
古时候宫、商、角、徵、羽就是所谓的五音。宫、商、角、徵、羽分别对应1 、2 、3、 5 、6，也就是就是如今的do、re、mi、sol、la，并没有半音递升的“fa”和“si”这两个音。
但是没有这两个音，并不代表古人不知道它们的存在，相反，早在距今9000年的时候中国古人就已经形成了七声音阶。咱们国人有七声音阶，但是不太喜欢二变，就是变宫跟变徵（也就是所谓的4和7）。
在这方面有一个铁证：《史记》里有一篇《刺客列传》，里面写到荆轲刺秦王的事件：
至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣，又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。
荆轲要去刺秦王，朋友们都穿着白衣戴着白帽为荆轲送行。到易水岸边上路时，高渐离击筑，荆轲和着拍节唱歌，唱着变徵调，送行的人唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又以羽声调继续唱……
请注意，这里的“变徵之声”就是4（fa）这个音，而“羽声”就是6(La)，从变徵到羽声，《荆轲歌》的悲壮激昂之情随着歌声越来越浓，散发着令人唏嘘的悲剧气息。
中国儒家的思想讲究中正， 一个人做人要正要中，心性要中正平和，这种思想反映在音乐上，12356，宫商角徵羽这五个音古人认为是比较正的。所以儒家特别喜欢这五个音阶。
而变宫跟变徵（也就是所谓的4和7） 呢，打一个比方，12356就好像楼梯，每一个音阶的高度是一样的，而4和7的高度只有一半。再打个比方，4跟7就是钢琴上的黑键，它是半音，12356相当于白键。变宫跟变徵不太符合古代中国人的审美情趣，所以就不太用它。
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