「文言文」人有亡斧者

人有亡斧者

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人有亡斧者

先秦：吕不韦

人有亡斧者，意其邻人之子。

视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；

听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。

俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

译文

有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；

看那人脸上的神色，像是偷斧子的；

听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。

不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

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注释

者：有个丢掉斧子的人。

亡：丢掉，丢失。

意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。

谷：山谷，地窑。

其：指代邻人之子。

窃：偷盗。

无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。

他日：另一天。

复：再,又。

无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。

俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。

俄：一会儿，不久。

视：看。

皆：都。

行动：走路的姿势。

颜色：表情。

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故事

《人有亡斧者》讲述的 从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。

不要随便猜疑别人。

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意义

《说符》宣扬了先秦道家“理无常是，事无常非"，以“道”修身等思想观点。 《人有亡斧者》这则寓言，作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法，在此同时，论述归结到“心术”、“立道”的命题上去，符合了《说符》全篇的宗旨。

这则寓言，讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。

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