道德经 第三十八章
上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。
前识者，道之华而愚之始。
“前识者，道之华而愚之始。”就是说的这种人，理说的头头是道，理论一堆，写书写一车。这种人太多了，民国出了很多这样的人。“前识者，道之华而愚之始。”就是人类的智慧下了一个台阶，道之根本没了，道之华了，皮毛了，愚蠢、愚昧的开始。
是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。
所以老子再次强调：“是以大丈夫，处其厚不居其薄。”什么厚啊？要处道德厚的地方，不要道德薄的地方。就是啥意思啊？炉火厚不厚啊？电磁炉薄不薄啊？啪一下就出火，这就是薄，炉火就是厚。大地的气厚，居在30层上边没有大地之气长养就是薄。或者说你居住在太空或飞机上，这都叫薄嘛，没有道德的滋养。骑自行车叫厚，开车叫薄；运动学习生活相结合叫厚，只知道学习坐在那不动叫薄；只知道吃炒菜，吃饭馆叫薄，知道自己炖点菜，吃点白菜、萝卜、土豆叫厚。
“处其实，不居其华。”一样的道理，要归根，要收本，要养元真，这叫实。华是什么呢？追求名色财利，最后身体就变成了行尸走肉了，变成空囊子了。
故去彼取此。
“故去彼取此”，“彼”和“此”啥意思大家都知道。
这一段老子上来开宗明义，告诉大家：什么才叫真正的德，什么叫伪德、小德；道德仁义礼之间什么关系，哪个重要哪个不重要；什么叫做厚，什么叫做薄；什么叫做实，什么叫做华；我们应该追求什么不应该追求什么。
那为什么大家纷纷失去健康啊？失去幸福，失去欢乐，就是失去了道德。那为什么很多人说：我这个情绪控制不住、老想发无名之火、一点小事火就点燃了？这个本身是你身体已经出问题了，肝血不足了，失了本了，失了实了，气场在那晃荡、不稳定了，稍微外界有一点力量，一推，你这个破车就晃荡起来没完没了，停不下来。这个是已经到了不能自已的程度了，自己已经控制不住了。
为什么现在人与人之间矛盾那么多呢？一是人心出问题了，二是人心导致的肉体出问题了。双方面互相牵引，这个问题越来越严重。就像共振一样，大家在一个桥上同时踏步就产生越来越强烈共振，最后桥有可能震塌了。有的人还强制自己压抑这种情绪，但是仍然压抑不住，最后自己还得投降。实际怎么回事啊？身体出问题了。
很多人说：“我怎么会这么烦啊？你说一句话我都很烦，外边有一点响动感觉心就慌，不愿意听别人说话。平时不这样啊，记得几年前不是这样，现在怎么这样呢？耳边不能有声响，不能有别人嘀嘀咕咕的，他一嘀咕我就烦，我原先不是这样的人啊，现在怎变成这样了呢？”其实都是身体出问题 ，自己的容纳包容系统不稳定了，失和了，储存的能量、蕴藏的精华没了。所以说扛不住外在的影响，这个是根本原因。
有人可能会问，现在社会这么动荡，浮躁，每天看新闻都难过，我们还能回到单纯快乐的日子吗？这个就是需要我们去努力了，虽然大环境没有给大家创造一个这样的相对来说单纯快乐的环境，那么大家要记住，唯心所现。自己要给自己创造快乐的环境，因为从佛道来讲，人是有自性的。真正有自由的人不受外界环境控制，不受自己肉体控制，甚至不靠自己内部众神和合控制。让自己真正进入自由的国度，享受自由的精神，甚至无所谓快乐和痛苦。这个就是道、佛追求的一个境界，每一个人其实内心都希望过快乐单纯的日子，就是找回年轻、孩子的时代嘛。每天生活在快乐当中，我给大家讲《道德经》也好，讲医也好，无非最终也是希望我和大家都能寻找到这个快乐——单纯、简单、直接，人与人之间没有那么多隔膜，很简单。
生活中的道
咱们举一个简单的道理，学校我们都跑过操吧？早上跑操晨练，那么这个里面就有道，你还骂这事天天早上跑不愿意跑，就咱们上学的时候，如果跑操一旦不跑了后果就出来了，不跑操少运动了嘛，没有运动了，每天就上课，就发现身体明显体质变差。如果说每天早晨七点多都跑跑操，你浑然不觉跑操对你身体有多大帮助，就像鱼在水中不知水的作用一样，还咒骂水，到处都是水，烦死了，其实这个水无时不刻不在给你提供养分。
还有比如说我们骑电动车，当大量的自行车被电动车取代的时候，会使很多人的身体素质下一个台阶，那么道就在自行车当中，知道为什么吗？就是你下肢不动嘛，这是非常危险的，不需要蹬，腿就不会运动，就得不到锻炼，会让更多的人得老寒腿身体素质变差。那么什么是仁义啊？骑自行车是道德，不骑电动车身体变差之后，增强运动让你跑步去、上健身房健身去，这就是仁义。如果恢复到自行车的状态，又回到了道德，你不需要自己去专门去运动去，在骑车的过程当中就得到了运动，上下班就运动了。如果啥车不骑了，天天坐车窝在那儿，坐轿车，下楼开车，开到班上停下来，上楼再一坐，这人的身体就更差了。
再比如咱们现在使的那电磁炉，当由明火、炉子火、炉膛火，换成煤气火的时候，其实道和德就失去了。为什么？我记得很早很早以前讲课讲过，古代非常注重安灶。灶是什么呢？对于一个房间来说，灶是心脏，灶是提供能量的地方，能量的来源。尤其那个炉火，它会产生很强的一种正向的磁场，辐射到整个房间，这个我们讲可以叫做背景辐射。你可能感觉不到，这个炉子它会产生一种温暖感，同时会产生各种射线，因为它里面有煤嘛，蜂窝煤之类，它对人身体是非常有益的！你就会发现：一个房间，如果有一个蜂窝煤炉子，你会感觉有一种温暖感，这种温暖感不仅是来源于它的温度，还来源于它的辐射，就像手机有辐射一样。你想那么一个大炉膛，它有多大的辐射！当你自作聪明，换成液化气，燃气管道的时候，这种辐射背景就不存在了，只是有个火苗。火苗虽然也能把饭整熟，但它没有一个庞大的热能的体积在那，给你提供那种背景辐射。液化气罐它怎么可能呢？它不会产生一种辐射，只有足够能量的东西蕴藏在里面，才能产生辐射。那么当这种明火又被电磁炉所取代的时候，又下一个台阶，没有火苗了嘛，只是磁产生振动，发热。大家知道你在炉子上烤火的时候，感觉是非常好的，因为整个炉膛，它对人的身体有一种穿透力。
就像很多现在买的各种磁疗仪一样，椅、床、被子啥的，花几千块钱，甚至上万，往那上面一躺，这个就是利益。哪有一个大炉子好啊，人们不知道炉子的作用，这个炉子就是道德，根本看不到。所以说老子讲，“上德不德，是以有德”，感觉不到它的好，其实它对你，天天在帮助你。那么来一个带磁场的椅子，这叫啥呀？“下德不失德，是以无德”。真正帮助你的人是环境，你完全忽视掉了。
还有比如炖东西，要小火慢炖，但是现在电磁炉没有小火，它小火的效果是怎么产生的呀？靠间歇的振动产生的。振动几秒钟停下来，然后再振动再停下来。你觉得它是起到了同样的作用，煮粥、熬汤。实际上，它无形中让我们烹制的，煮的粥汤，从口味到里面的营养成份，滋养我们的效果下了一个台阶。为什么这样说呢？因为你煮一锅汤的时候，或者煲粥，秘诀在哪呀？秘诀在：它要在相当稳定的一种状态下去酝酿，所以一是不能掀盖，二是不能停火，这火又不能不断变化，它要在一种相对安定的环境下去酝酿。但电磁炉它自作聪明，嗡嗡嗡一下子就停下来，再来一下子，不断的通过间歇性振动，破坏了它这种稳定的态势，导致很多营养不能很好化合，对我们补益的作用明显减弱。
就像你拍一个孩子一样，孩子要睡觉，你能狠劲拍两下，然后停下来吗?然后再狠劲拍两下？这孩子肯定哇哇哭了。你只有不断的，轻柔的去拍打孩子，这个孩子才睡得下。
这个电磁炉，它通过这种强力的振动产生的热，这种热非常燥，不具有炉子的、煤气的温养效果。
还有加水，比如汤你熬浓了就要兑水，那么水怎么加呢？不能一下子加很多水，它一下子把这个汤本身产生的一种气场，一下破坏掉了。如果说汤浓了加水，怎么加，一点点加，加一点等一会，再加一点再等一会，再加一点，让这个水在不破坏气场的情况下，慢慢的变稀。最好一次加足，盖上盖，中间不要掀盖，这个就是最重要的。它这个道理，和中国讲气场、气团、气机，道理都是相通的。所以说真正的一个好厨子，他的关键在哪，一是食材上，第二个就是火候。同样做一道菜，火候是至关重要的，这个不传的嘛，只能心领神会，西方人都不知道，但中国的厨子到了一定造诣，都知道火候非常重要。
有人说，“熬汤不能再加水”。它外在的加水，就把元真产生的那种缭绕的、暂时性的气场，一下子给冲垮了。使它很难再重新聚合，那你一点点加水呢，稍微对它有个冲击，但它马上就扶正了，把加的那点新鲜的水给吸收容纳了，它又成长起来，你再加一点水，它又吸收容纳，又成长起来，它始终把元真、一锅水的气场不至于倒掉。
还有就像我们烧柴一样，火苗还没旺呢，呼啦一下子倒很多柴下去，你的好意是让火有更多的燃料，实际上一下就给它压灭了。
这个就告诉我们：养生的奥秘在哪啊？不能狠吃药，不能一下子吃很多药，一下子把你压扁，要一点一点的，就像汤浓了要加水一样，一点一滴的，慢慢的提携着你自己的元气元真走起来。
这回大家知道那个电磁炉很不好，它产生那种振动非常燥，炒菜，熬粥，熬汤啥的，都一团燥气。
生活当中，处处是道，无时无刻不是，健身、做饭、起居生活全都是。关键就是培养一团流畅自然的气场，来包绕着我们，一旦这种气场破坏了，我们就失去了这种长养。
就像咱们看过地宫，地陵。考古的把地陵打开，很多都会出现什么？比如说马王堆、慈禧的墓、还有范蠡的、定陵，这些陵墓，他们打开的时候，都会从里边往外喷气，巨大的轰鸣声传出来，喷射这个气流，源源不断的从这个里面喷出来。那么这是喷的什么呢？喷的就是这个陵墓的元气，泄气了，这个气一旦泄了，里面就完了。
这个陵墓，大量的好东西，由于人们不知道如何处理，导致很多文物丧失殆尽。我曾经也设想过，你开一个盗洞，不要让它喷射得那么猛烈，这边要有一个门，然后你带着各种安全设施也好，氧气瓶也好，就像潜水一样，进去拿红外线，或者拿什么拍照，然后再出去。我觉得这样是很好的，既能解了人们的好奇心嘛，同时又能很好的保护文物，让那些文物埋藏在地下，是它最好的归宿。
马王堆汉墓，那么多精美的丝绸，都是鲜艳的，一见光全完了，化成了灰烬。据说还有鲜藕，一碗鲜藕，揭开的时候，完全崭新的，就像刚熬完的一样，瞬间全化为灰烬；还有酒，里面都是栩栩如生的；还有那个女主人，都是鲜活的。后来照那个照片是怎么回事，是它直接见光之后，人迅速的膨胀导致的变形。实际，它长期的，几千年处在地下的那种环境，已经形成了一个稳定的气场，有它自己的元真在那酝酿，都是活的。但是，跟我们地上的不一样，咱这样来说，我们属于阴阳合和的一个世界，它那里面是属于阴界，但又不完全属于阴界，因为阴界我们看不到，它相当于形成了一个自己的稳定气场。
那么对于我们一个家庭也是一样，什么是灵根啊？什么是元气啊？大家都应该知道：就是我们组成这个家庭人员共同促成的、整个家庭的元气。
我们人的元气不能泄，你动一次手术，这个气就泄了很多，或者说有所伤耗，都会泄气，所以说中国古代道家讲：要养元气，培灵根。什么叫灵根哪？就是元气长养之根，有灵根才能结灵果，才会产生道家讲的非常好的真阴真阳所化出的东西。
所以说如果人们能学一些这样的道理，对于我们文明的研究，很多文物的保护，家居生活，方方面面，都会带来非常大的好处，这就是真正的道，你看不到的好处，它却不断的在长养你。
再比如说很多人愿意住高楼，高层贵，喜欢住高层，十层二十层三十层，其实这个东西非常不好，这个咱们也讲过，再说一遍。人就像水里的鱼一样，需要水滋养，同样人生活在大地上，也需要大地的滋养。整个大地会辐射一种气场，这种气场带着一种润养之势，一种阴气，这个阴气不是那种阴寒之气，是一种能让你得到滋润滋养的水土之气。
这层气高度多少啊，不过三五米，它能最好的长养人的高度不过三五米，再高了，就得不到水土润养之气的滋养，那么你们想一想，人应该住在哪。如果脱离了水土的滋养，就像你早上不跑操一样，不知不觉人就变得非常干枯。你住到三十层楼试试，长期住在那，根本得不到水土的滋养,平房接近地气它会产生一种辐射，对人无形中都是非常有益的，所以说管这叫地气，接地气。所以说平房远远好于楼房，现在很多农村的嫌平房脏，不方便，都搬到楼房去。在这里面呼吁一下，告诉大家，你们如果足够聪明和智慧的话，希望你们能有一间平房，不管对你们，对老人对孩子都非常好，它滋养的效果比没有得到这种滋养的效果至少能提高一倍！
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