读法华经“化城喻品第七”、“五百弟子受记品第八”有感：
大通智胜佛
十小劫不起于座，为求佛法总在定
身心寂然安不动，成佛号大通智胜
初说四谛十二缘，无量大众得圣证
释迦弥陀皆其子，八万劫宣法华经
十六王子皆成佛，今为弟子说化城
读法华经第七、八品有感
化城喻品
生死险滩甚长远，历劫不能尽其边
众生若只闻一乘，便不欲渡畏艰险
世尊知此心怯弱，说诸浅法满众愿
度入化城得休息，即知实相愿向前
终不遗漏一众生，一切皆得大涅槃
譬如沙漠险恶道，过此即能达宝洲。
无量人众欲寻宝，决心紧跟导师走。
中途渴乏极疲累，纷纷退缩欲回头。
导师神通作化城，内有园林诸美景：
“无力前进不需返，此处富饶甚安宁”
化城或喻声闻果，亦喻净土美妙境，
入城安隐无量乐，渐能思维法实性，
出城说法度众生，一切终当成大圣。
读《法华经》化城喻品
中土谓法分三乘，断惑证真被人轻。
一切佛法皆大相，大小果位是化城。
说法第一富楼那，佛说彼是真菩萨
方便示现为小乘，十方佛刹常说法
助佛度脱无量众，四无碍智已通达
佛子岂独富楼那，诸大罗汉皆菩萨
佛说不能逐一明，唯恐众生起疑心
当时众生乐小法，故多示现为声闻
鶖子*论义常受辱，为彰大乘心意深
迦叶亦有大神通，维摩经中故意隐
阿难岂迷摩登女？为楞严经作导引
须菩提善说般若，如是种种说不尽
若人不解菩萨行，说大说小皆戏论
*注：鶖子即舍利弗。
衣中宝珠喻
贫人衣中有宝珠，汲汲谋生从不知
终须智者来指示，方知本来甚富裕
众生心有无价宝，五阴覆盖不显示
非但凡愚不能见，小乘圣人亦复然
佛说众生皆是佛，智慧无量乐无边
如金在矿待提炼，他日光辉遍大千
《法华经》衣中宝珠喻
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