重读论语

       此次泛泛地读了一遍，把自己喜欢的认真地咀嚼回味了一番。还清晰地记得在高中时，语文老师让我们每节语文课轮流每个人到讲台上讲一篇论语。那时候人人一本论语，每个人都认真备课，好像自己当天就是老师，面对自己的第一次授课大多都比较紧张。那时候人人口中都有几句论语可以脱口而出，像极了古代那些文人雅士。

       工作之后，我觉得自己精神上总是缺点什么，于是重新拾起论语。虽然部分道理在现代社会可能难以实行，但是还是有很多道理、智慧、方法更值得后现代的我们学习、领悟、实践。我想给大家分享几篇个人觉得有意义的。

    子曰：“故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”先大概解释下意思，和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有 油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。这句话不知道为什么一直记在脑子里，可能与我的职业有关，刚来到单位的很多新人都是雄心勃勃、朝阳似火，要好好地干出一番事业。可是没几年，就失去动力，整天浑浑噩噩、碌碌无为、混过一天是一天。整个单位的环境是这样的，由于没有奖惩机制，没有绩效，干与不干一样拿工资，很多人都是混日子。自己自由闲余时间除了玩手机、打牌、喝酒，没有别的了。由于整体的环境是这样，很多人在不知不觉中也加入了混大流中。日复一日，年复一年，自己任何技能没有一点的增强。除了口里的脏话多了，身上的弊病多了，脑子里思考的东西少了。环境对我们的影响很大，如果能换个环境就换，不能换环境的，一定要保持心中的一点信念，可以表面随大流，内心一定要坚持自我。

        子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思大概是我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。但是现在的我们更多的是想要如何立于世，一心想着买房，买车，追求物质上的满足。在追寻的路上丢失了自己。不注重精神世界的培养，如何能不惑、知天命、不逾矩。

         子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”年轻人，在家就要孝顺父母，出门在外就要敬重兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。这些都做到之后还有余力的话，就去学习文化。短短一句话包含了多少人生的大道理，比如百善孝为先，第一就说在家要孝敬父母。为人处世，行为要谨慎，说话也要谨慎。君子一定要言而有信，诚信的品质是十分重要的。最后才说了学习文化。我宁愿一个人有德无才，也不愿一个人有才无德。情商高比智商高在现代社会体现地更加重要，还有一句俗话，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

       最后两个一起讲，子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”意思大概是不担心别人不了解自己，担心自己没有能力。子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”意思大概是君子担心自己没有能力，不担心别人不了解自己。前几天看到很多公众号转载了一篇李尚龙老师的文章。《保持随时能离开体制的能力》，在体制中的我，深有体会，由于一个身份，一个政策，一个制度地保障。每个月拿着一样的工资，混着日子，每天过着一模一样的生活，不思考，不规划未来，更不去努力提高自己。最后四句话和大家共勉，根植于内心的修养，以约束为提前的自由，无语提醒的自觉，为他人着想的善意。