早晨起来，继续自己的读书学习，依旧高高兴兴敲敲打打完成打卡的任务。
遇到震动的当时以及就近的时候，若是本能反应恐怕惧怕微微瑟瑟发抖，其实还是一种正常的真实的现象。即使是远离引起振动的中心源，即使是有过错的当事人，即使是怕怕的也不能一棍子把人打死吧。因为只要是普普通通的一般人，往往能够会认识的到自己的错误，有了反思深思之后还是自省自改的。只要是有这个过程，就不会再有继续的损失、灾难。
惊雷之后若是深陷其中呢？那就难免不能实现自己的志向，看来一定是收到的损失比较大，而且遭受重创。位置平台、职务地位，其实也都是同时需要换位思考的。面对人心人性，绝大多数人是难以经得住考验的，这也是法治精神最应该保护的。所以不由得又想起来依法治国与以德治国相结合，两者的相统一确实非常必要不可或缺。
只不过，稳稳妥妥完成并把握好“度”，那就真的不是一般人、老百姓所能够能力所及得了。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。今天重新启动写读方式，而且告诫自己字斟句酌细细读...
六四：困蒙，吝。 日益疑惑不已，简直就是重返“困蒙”，有点活瞎了的感觉。 困在其中当然是因为急躁，蒙味早二年间就不...
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 家庭教育之重要性，其实不言而喻毋庸讳言。童蒙的过程中，确实是难以稳定持久...
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 原生态家庭，人人都是主人翁。只不过，要是想家庭氛围温馨和睦，就得是相互理解包容...
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 终于明白“无攸利”，就是指没有任何利益“有眼缘”真诚交往。成人之间，无论...
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 不能总是被蒙蔽，那就得是改变原来的不能再延袭过去的方法，尤其是不能够再继续软弱的温...
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞...
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不忘初心要求我们保持赤子之心，也就是诚实守信...
初九，需于郊，利用恒，无咎。 是的，自以为是的优点，往往会在着急焦虑面前变得知行不一致了，煞是可惜。不仅仅是在郊外...
九二，需于沙，小有言，终吉。 虽然不明白为什么是在“沙滩上等待”？或者可能是换了个地方，就得接受大家伙儿的评头论足...
本文标题：每天读《易经》之一九三
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