【王上15:1/34节】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为聖与自己所分别为聖的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列神的怒气。拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
耶稣是谁：祂是那在历史与人心中掌权，坚定聖约公义信实的神，也是恨恶一切罪恶，怜悯深爱一切罪人的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了神选民南北王朝延续发展，与信仰生命光景每况愈下等许多的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，在这属灵混乱，颠倒是非黑白的世代里常常靠近至高者的隐秘处，生命里不缺少主基督耶稣宝血的遮盖，一声行在主同在的光明之中，结出光明的果子直到那日！
归纳纲要：
《论选民南北王朝危机与转机》
（王上15：1/34节）
一：论犹大王亚比央的邪恶统治
（王上15：1/6节）
二：论亚撒接续父亲亚比央作王
（王上15：7/8节）
三：论亚撒行神眼中看为正的事
（王上15：9/15节）
四：论因争战促使与便哈达立约
（王上15：16/22节）
五：论约沙法接续父亲亚撒作王
（王上15：23/24节）
六：论北国以色列拿答邪恶统治
（王上15：25/26节）
七：论巴沙篡位应验亚希雅预言
（王上15：27/30节）
八：论拿答所行的事和他的死亡
（王上15：31/32节）
九：论巴沙作王时期的邪恶统治
（王上15：33/34节）
（王上15：11）「亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。」有这样的见证确是一件大事。我们自己眼中看为正的事，甚至在友朋看来也算不错的，可能是神看为恶的。我们可以欺骗自己，也可骗别人，但是无法骗神，在家中或工作场所，我们的生活是在神监察之下。亚撒的生活中有宗教的活动，他废除父王的偶像，也废去母后的地位，因为她在树叶中立偶像。要在家中或外面为主而活，需要有勇气。别人看出我们有耶稣同在，这就是世人所注意的事实，在任何的环境之下，在众人面前都要表里一致，言行一致。但是在这光明的人生中，却有两片阴云笼罩。「只有邱坛还未除去。」（14节）偶像是除去了，但是那些树叶没有砍掉。这些对他没有什么诱力，他在生之日也不容这些对别人有所危害。但是他死后，在他儿子约沙法的时候，人们又再那里烧香（22章43节）。我们不仅在主面前要清除一切，也要除去可能使人跌倒的东西。另一片阴云是记在历代志下16章12节：他得了脚病不求告神，只找医生。他不寻找那位大医生，实在使人惊奇。心灵要谨仇敌，在死亡的威胁之中，千万不要做错。（王上15：14）诚实的侍奉「亚撒一生却向耶和华存诚实的心。」诚实的心是很可贵的，却是最平易简单的事。行诡诈要用机巧，说谎话成功，需要好的记忆力，诚实的品德，是最基本的。圣经常说到大卫蒙神的喜悦，他“用诚实，公义，正直的心”（王上3：6），行在神面前；“诚诚实实的顺服耶和华他的神”（王上15：3）。神把大卫当作人间可见的准衡，以他作为衡量的尺度。亚撒不能算是一个杰出的王。他先天似乎欠缺刚勇气质；“他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿”，难以期望会给他多少敬虔的教养，绝不可能像提摩太的外祖母罗以，给他信心的传承（提后1：5）；而且在父祖两代宗教衰落之后，年轻登上王位的亚撒，谁能期望他有多大的作为！但亚撒青年有为，表现确实不俗。他的目标定得好：“效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事”。他整风易俗，除去娈童；他不随传统，“除掉他列祖所造的一切偶像，并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉”。有人可能会说：“少年人哪，要持重些，忘记了罗波安少年气盛所犯的错吗？”列祖的偶像已经成了古迹，其中一大批是所罗门的设计；谁敢怀疑英明领袖的艺术欣赏力？难道你比他还更有智慧？贬祖母老太后的位，更是前例所无。我们不能想象，亚撒行耶和华看为正的事没有困难，不问反对的声势多么大，亚撒都作了；虽则不是最彻底，有些丘坛还存在，“亚撒一生却向耶和华存诚实的心。”（王上15：9/15）亚撒还有一个像大卫的地方：他“将他父亲所分别为聖，与自己所分别为聖的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。”因为神知道，如果领袖“为自己多积金银”，定然会心在上面，成了他的偶像，就心偏于邪（申17：17）；大卫把所积蓄的金银，都作了属灵投资，献为建殿之用，因他心中爱慕神的殿。在另一方面，不以别的东西代替神（代上29：3），不失为保守自己心的好方法。这也正是亚撒能够保持诚实的心的方法。主耶稣吩咐我们：“要积攒财宝在天上…你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6：20/21）晚年的亚撒，不免有靠政治方略权术，靠人的地方；不过，他的失败，也是诚实的失败。 求主保守我们向神有诚实专一的心。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与作为，因废王立王都在乎祢！祢是至高的神，也在人的国里掌权，祢是那忌邪施报，大而可畏的神，爱祢的人必然兴盛，恨祢的人，祢必追讨他们的罪，直到千代万代，愿祢藉着赐生命聖灵的律，继续将基督耶稣的爱浇灌在神儿女的心里，使我们心里的力量刚强壮胆，为真道打那美好的仗！为自己积成美好的根基，持定真正的生命直到永生！哈利路亚！阿们！
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