行淫是障道法，不是速成法

有个说法认为，淫欲不障碍成佛，甚至还可以作为快速成佛的捷径。然而，《大般若经》却不这么认为，经中说：

若受五欲，障生梵天，何况阿耨多罗三藐三菩提！以是故，舍利弗！菩萨摩诃萨断淫欲出家者，应得阿耨多罗三藐三菩提，非不断欲。

这段怎么理解呢？龙树菩萨为了注解《大般若经》，而写了《大智度论》。这部论解释上面那段经文时写道：

或有人言：菩萨虽受五欲，心不着故，不妨于道；以是故《经》言：受五欲尚不生梵世。梵世无始众生皆得生中，受五欲者尚所应得而不得之；何况阿耨多罗三藐三菩提本所不得而欲得之；以是故，菩萨应作童真，修行梵行，当得阿耨多罗三藐三菩提。梵行菩萨，不着世间，故速成菩萨道。若淫欲者，譬如胶漆，难可得离。所以者何？身受欲乐，淫欲根深！是故出家法中，淫戒在初，又亦为重。

这意思就是说：有人认为，菩萨虽然受持五欲之法，但是由于自己修为境界高，可以做到不执着五欲，因此不会障碍自己的道业。

龙树菩萨说：正是为了对治这个说法，《大般若经》才指出，一个菩萨如果受持五欲的行为，甚至连梵天都不能生到。而梵天是凡夫众生都可以得生的。也就是说，菩萨受持五欲之法，连普通众生都不如，还谈什么成佛、圆满菩萨道啊！

所以，菩萨行者应该修清净梵行，断除五欲。特别是淫欲，危害最大，最难断除。龙树菩萨指出：

若受余欲，犹不失智慧。淫欲会时，身心慌迷，无所省觉，深着自没！以是故，诸天令菩萨离之。

也就是，如果贪执其他的欲求，还不至于迷失智慧。但如果受持淫欲行为，就会身心昏聩，很难省察，难以自控，导致沉沦。连护法诸天都呼吁菩萨应该断除淫行。

总之，不论从佛法角度，还是从护法神的视角去理解，都没有给淫欲行为留下立足空间，哪怕你可以做到不执着，也不能有淫欲的行为。否则，连升天都没希望，就更别说成佛了。