当余之从师也，负箧（qie）曳（ye）屣（xi），行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（ying）人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
又忆外出求师，路途之艰难，是背着书箱、拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道，目标专一，心无旁骛。
回到客舍，宋濂四肢僵硬动弹不得。仆人拿热水为其洗浴，用被子裹紧他，很久才暖和起来。久冻无怨言，先生尚能如此，学生还有什么矫情的呢？
寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊（yun）袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左佩刀，右佩香囊，光彩照人，像神仙一样。
缊袍是指用粗麻絮制作的袍子。这里宋濂说自己穿着破旧的衣服处于这些个富家子弟之间，却毫无羡慕的心。因为他心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
自幼家境贫寒的他安于清贫，不慕富贵，只要学有所得，则只觉其乐而不觉其苦。这里是在强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。
这也是他一生的实践，他一生刻苦学习，曾从师于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。（紫湘佩服之至！）
今虽耄（mao）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
最后还谦虚（凡尔赛）了一把，说自己现在老了还未有所成，但有幸得以置身于君子的行列，承受着天子的恩宠，追随在公卿之后，每天陪侍皇上，听候询问，天下人也不恰当地称颂自己的姓名。
像我这样的人都能得到这样的恩遇，更何况才能超过我的人呢？后生可畏，这里是不是也捧了马生一把呢？
通过本文前半部分的学习，我们只是了解了作者坚韧、不贪慕富贵的品格，当初艰难的求学历程和功成名就之后的谦虚和淡然。那这毕竟是要送给同乡人马君则的序，必须要与正在太学听讲的马生联系在一起。
所以本文的第二部分紧接着又说了当朝太学的种种，与作者当年的求学情况可谓是天壤之别。
今诸生学于太学，县官日有廪（lin）稍之供，父母岁有裘葛之遗（wei），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
太学生们由朝廷每天供给膳食，有父母每年准备好冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑；坐在校舍里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业和博士为其师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的痛苦。
凡是所应该具备的书籍，都集中在这里（看来太学也设有图书馆），不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
客观条件如此之好，他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？
这一句真是问得人无言以对，天资聪颖的马生肯定秒懂了宋濂的劝诫、勉励之意。据说这个马生后来并未辜负宋濂的期望，治学和政绩都非常好。
其实，这篇古文对现在来说仍很有意义，它没有说什么大道理，但是却让人能够心悦诚服。知前人之不易，知主观努力之必要，知外物不应蚀我志，知学业有所精仍应保持坦诚和谦虚的品格。
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