易中天中华史《汉武的帝国》 第三章：高度集权之中央集权
艺凡：书接前文，为啥皇帝都想要中央集权呢？
易中天：因为这曾经是世界的趋势。事实上，当我们民族诞生了自己的第一帝国时，世界舞台上已经有好几个帝国先后谢幕。亚述、波斯、马其顿都在秦汉之前，之后则还有罗马和阿拉伯。
艺凡：他们也都集权？
易中天：对，咱们先说亚述、波斯和马其顿。马其顿帝国其实是个暴发户。我们民族进入战国时，都还没有像模像样的国家。但从阿刻劳斯到腓力二世，短短八十年，马其顿就成为强大的王国，并征服了希腊。亚历山大把王国变成帝国，也几乎不费吹灰之力。
艺凡：为啥呢？
易中天：这固然因为他能力超强，更要拜命运所赐：希腊衰落，波斯内乱，印度河流域诸国林立一盘散沙。亚历山大的东征西讨势如破竹，简直就是摧枯拉朽。马其顿，命中注定要横空出世。
艺凡：那亚述呢？
易中天：也差不多。第一帝国亚述也是后起之秀，发祥地则是幼发拉底和底格里斯这两河之间。亚述崛起时，我们已是东周。然而亚述征服世界，却完全依靠武力。他们的统治也一样，其残暴程度与秦相比有过之无不及。结果是他们的帝国连同他们的文明一并毁灭，而且不再复活。
艺凡：天下可以在马上获得，不可在马上治理。
易中天：和前面两个有所不同的，是波斯帝国。
艺凡：怎么不同了？
易中天：波斯帝国也是勃然崛起的。他们先是在中国进入春秋中期的时候，直接由部落联盟变成了王国，又在第一任国王居鲁士手上迅速变成了帝国。幸运的是，波斯人并没有单纯依靠武力。
艺凡：那依靠的是什么呢？
易中天：帝国第四任皇帝大流士是一个改革家，他跟秦始皇一样修建了国道和高速公路。从苏撒到小亚爱非斯的御道全程两千四百公里，另一条重要干道则西起巴比伦城，横贯伊朗高原，东至巴克特利亚和印度边境。这是他的车同轨。同样，大流士也清楚统一的帝国需要统一的思想，因此确立琐罗亚斯德教（拜火教）为国教，但只作为精神寄托和号召，不强迫臣民信仰。这是他的独尊儒术。
艺凡：大流士，是秦始皇加汉武帝。
易中天：此外，大流士还在世界历史上第一次制定了统一的货币制度，规定中央政府铸造金币，行省铸造银币，自治城市铸造铜币。
艺凡：这不利于集权啊。
易中天：但这也证明，波斯帝国是实行郡县制的。只不过他们的郡叫萨特拉皮亚，汉译为省，有二三十个，大多是被他们灭掉的国家，比如巴比伦省、埃及省、印度省，跟我们春秋战国时期改灭国为郡县一样。波斯帝国的行省，每省一个总督（省长），一个省军区司令。省军区的上级是大军区，一共五个。大军区统辖省军区，最高统帅则是波斯皇帝。有垂直管理的军政两个系统，有军政并立的地方行政制度，还有钦定的信仰、四通八达的道路以及沿途密集的驿站和兵站，波斯堪称中央集权的大帝国。
艺凡：大流士们的江山永固了吗？
易中天：没有。公元前334年，马其顿军队入侵波斯。四年后，大流士三世兵败身亡，波斯帝国便万劫不复。
艺凡：这又是为什么？
易中天：原因当然是多方面的。比方说，与希腊长达半个世纪的战争，消耗了大量的人力、财力和物力。帝国后期行省总督往往兼任军区司令，也跟中国晚唐的藩镇割据极其相似。西部各省总督甚至联兵反叛，中央集权名存实亡。但，问题更在帝国本身。
艺凡：什么问题？
易中天：波斯帝国过于庞大，结构则极其复杂。埃及、巴比伦、埃兰、腓尼基、以色列、希腊、印度，哪一个没有自己的语言、文字和文明，岂能只靠强权统合在一个圈子里？马其顿的基础就更脆弱，庞大的帝国几乎完全系于一人之身。因此亚历山大一死，他的帝国就分裂为马其顿 -希腊、托勒密（埃及）和塞琉古（叙利亚）等独立王国，再也没有一种力量把他们重新整合起来。有此力量的，是中华帝国。
艺凡：为什么这么说呢?
易中天：华帝国有此力量，是因为帝国之前有邦国，郡县之前有封建。邦国制或封建制的紧要之处，则在于诸侯的国，大夫的家，都臣属于天子。有这样一个天下共主，就不难实现文化认同。有同一文明做基础，发展为统一大帝国就顺理成章。至少，嬴政或刘邦称帝，远比空降一个波斯皇帝或马其顿皇帝要容易得多，也稳当得多。
艺凡：我们当时也争议，要封建还是要郡县也曾经引起争论，但项羽的分封天下终于失败，韩信和英布也都没能变成亚历山大死后的托勒密或塞琉古。
易中天：中央集权大局已定，留给汉武帝的问题，是如何对付同姓诸侯王。
艺凡：如何对付？
易中天：且听下回分解，把王侯变成羔羊。
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