衣服～裸体～书法～色彩

原生态“裸书” 托片后的饰书

                  新野人/文

     

          人类穿衣服，其本质是御寒，并非是遮羞，反而是藏丑。人类之所以比一般动物聪慧 —— 有思想、有意识，深深懂得把身体最丑陋的部位，以华丽外衣作掩饰，以达到干扰同类的视觉审美之目的，吸引同类的眼光，以炫耀光芒的外衣，达到内心满足平衡。不然，古今中外选美人，没有必要三点式，更没有必要全裸式检验，其目的就是还原美的本体 ，真正的美是无需人工装饰的。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，才是大美。

   

      书法人用纸的颜色，也是随着人们的审美变化而变化（ 并非是审美提高 ），持续了二十年的书法人“好色”，只今仍“高温”不降，何因 ？书法人都明白藏拙遮丑，色可遮丑，干扰人的眼球，以更好达到取悦人为目的。善用色纸，也是书法人不成熟，不自信的心理表现。自信的书法人，更清楚黑白（裸色——白纸黑字）二色，是天然的基本色，也是最纯朴素雅之色，更适合书者真情实感的表达，也是书者“心灵裸体”的再现，善观者，心理清清楚楚，明明白白，大道至简。

    老子两千多年前，已告诫世人：“ 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。

   

      飞禽类多以羽毛的色彩变化，以震动展翅来吸引同类关注，哺乳动物多以秀强壮的躯体，及不同的叫声，期待同伴关注，以便吸引更多的同类，这是这动物生存、交配繁殖后代的惯用手段，同类都心知肚明。

     

      书法则大可不必，用刺激眼球的点画、空间分割，分体解势的人为手段，有意解构汉字的固有构架，更无必要用五色、十色纸来遮掩干扰欣赏者的眼睛，书法其本质是自然书写，是通过毛笔在纸上的运动轨迹，再现书者心灵思想的艺术。大可不必，以假古色，假古字，假古笔意，来遮掩自己创造力不足。借古不能开今者，是才情不足，修为不够的表现，仍需渐修深悟。学问才情等，大可不必伪装忽悠自己，如此，也违背了艺术抒情达意的本质，忽悠人也害己，同道人都明白，谁有几斤几两。

      夏天温度超过人体体温，人类便易狂躁不安，此时裸体不穿衣服，会更贴近人类的属性，也顺应自然之归律。近十来年，多见宠物狗冬天也穿上狗衣，也偶见土狗（中华田园犬）被主子逼迫穿狗衣的，穿狗鞋子，看着着衣穿鞋的狗，被主子牵着招摇过市，总觉得怪怪的，可看多了就见怪不怪了，也就习惯了。人类也如此，现在非洲有些部落，仍裸体不愿穿衣，顺应自然现象，体格才会健壮。狗皮、狗毛本来就天然御寒，自然透气孔，可人类非要按照自己的意志和思想，去改变狗的天性，去改造自然界的自然，最终悲剧的还是人类自己。

   

      书法人应“ 裸写 ”（ 指白纸黑字，写自家文词 ，写自家心中之法 ） 才是书法的本质，也是书法人终极关怀和目的。老祖宗的答案早就给了我们，从书圣的《兰亭序》，到颜鲁公的《祭侄文稿》，再到苏东坡的《寒食诗》……文乃心声，书乃心画，文书交融，书中有文，书中有人，人中有书，人、书、文自然一体，是真情、真性的赤裸裸的人性再现 。纸、笔、墨色等，眼睛能看到的，全然不见自然书写，唯留心迹气象耳 ！

   

      有书法人言，给书法穿盛装，让书法住别墅，本无可厚非，这也是今人唯一能和古人叫板的资本。因为对于书法，该想到的古人早已想了，该说的，古人也早说了。今之书法人不应在巨制、形制等外形上去浪费资源，浪费心力，因为方向不对，应对书法本源去挖掘，才可能挖出“书法之水”来，如此挖，挖一百年也是徒劳，因为那里的地下就根本没有水源。

 

      还是纯天然的“ 裸体书写”痛快尽兴，自然、自在又自由，艺术都不能自由自在，那就是伪艺术，非真艺术 ，书法亦然 。剥去书法华丽的遮羞布，见书心文心，才是书法人一生的追逐和关怀，也是书法最高境地所在 。

   

    已亥端午，新野人随笔于龙头寺【归一堂】

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