训练门徒（可八至十章）

（作者:苏颖智）

        主基督深知被拒的结果是十字架（可八  31），所以在上十字架前，他看到当务之急，乃是训练门徒。在喂饱四千人之后，他教训门徒要防备法利赛人和希律的酵（只求看神迹，参路廿三8；太十六1），又防备他们的教训。
        在治愈瞎子后，往该撒利亚的路上，他藉着询问门徒他是谁，清楚表明自己弥赛亚的身分（八章）。跟着，藉登山变象，他向门徒预告天国的奥秘及特质，唯他是主、是王。在替害癫痫症孩子赶鬼之事上，他教导他们赶鬼之秘诀。
        在化解门徒彼此争论谁为大之际，他把握机会教导他们在天国里，要为首的，必须甘心作众人的仆人，又劝他们要学小孩子的样式，小孩乃最能承受神国者。在与法利赛人辩休妻的过程中，他将天国子民应守的伦理、道德标准留下。在与少年官（财主）谈得永生方法的过程中，他清楚说明无任何人可以靠自己行善得救，唯一之途乃是靠主基督。又表明了凡以钱财为自己安全感屏障，不愿跟随他的，必不得救；但凡撇下一切跟随他的，他必报偿。
        从此，主便向门徒明明的预告自己将要受辱、被杀害，但在第三天要复活。在他进耶路撒冷，也就是进入受害周的日子之前，他还治愈了瞎子巴底买，再度表明他是弥赛亚，他是人类的光，是有绝对权柄的（十章）。

默想
        少年的官  (参路十八18-23)为何忧忧愁愁的走了，得不到主的救恩？从他的问题中，我们可见到他的致命伤：
1.  他以为主基督是教主（夫子），不是救主。
2.  他以为永生是可靠行善去“承受”的。
        他没有认识到主乃是神，是救主，也忽略了律法是叫人知罪，是无从救人的。所以主具体说明十诫的精义（十  19-21），让那官知道得永生是不能靠己，乃是靠主。你身边也有如他一样的人吗？
与主同行
        马可福音九章十四至廿九节，主为那害癫痫症的孩童赶鬼时说  :“这一类的鬼，非用禁食祷告，总不出来。”不独在赶鬼上，甚至在戒除某些坏习惯或罪上，也要用这方法。你现在还有恶习吗？用禁食祷告，专心把它戒除吧！
金句：马可福音十章四十五节

《引路星》