在《论语.阳货第十七》中，孔子有一句千古名言：“唯上智与下愚不移”。
在很多论语的解读中，都是错的。
例如下图中，解释为
“唯上智与下愚不移”白话意思是：
只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。”
要理解这句话，一定要放到上下文中去理解和体悟。
论语中还说：
“生而知之者，上也”，上智就是“生而知之”
“困而不学，民斯为下矣”，下愚就是“困而不学”。
这两者之间还有两种人，也就是普通人，普罗大众，分别是：
“学而知之”者，主动学习的人
“困而学之”者，被动学习的人
这两种人有一共同点：“学”，不管主动还是被动，都“学”；
“上智”与“下愚”，也有共同点：不学；
上智，是“生而知之”，不用学；
生而知之又是什么呢？就是虽然没有学，但是懂得道理。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
下愚，是“困而不学”，不愿学，不想学，不知道要学。
总之，是“不学”。
“学”则敏于求知，敏于事；
例如论语中就说到：
子曰：“吾非生而知之者，好古，敏以求知者也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
因此，不学，就不敏于事，就无法提高，无法知“道”，也就是不“移”。
这里，还有一个“唯”字，
也就是说只有“上智”“下愚”两类人是“不移”的，
而其他两类人是可以“移”的。
这才是“唯上智与下愚不可移”的核心意思，
就是说，
不管是“学而知之”“困而学之”，
都是可以提高的。
因为“学而知之”“困而学之”没有很简练的代词，
因此反过来说“唯上智与下愚不可移”，
实际要说的是大多数人是可以通过学“知”，从而改变自己。
这点与我们熟悉的“成长型思维”非常接近。
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