上智、下愚、中人
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也》
唯上智与下愚不移。——《论语·阳货》
性相近也，习相远也。——《论语·阳货》
这些话的意思并不包含所谓阶级等级观念，只是对人的智力的分类，只是告诉我们一些智慧教育的基本原则。
孔子把人的智力分成上智、下愚和中人三个类别。上智就是我们现在所说的智力超常的人，下愚就是我们现在所说的智力低下的人，中人就是我们现在所说的智力平平的普通人、平常人。
现代心理学家很早就关注到了人的智力差别，并且编制出了不同的量表，以测量人的智力(IQ)。从人的智力分布来看，中等智力的人占了绝大多数，在80%以上。中人以上和中人以下的只占少数，各不到10%。智力超群的“上智”和智力低下的＂下愚“分别只占2.2%。而智商在140分以上的天才，只占0.5%。还有一些智力超常的人，如19世纪末出生在纽约的神童威廉·詹姆斯·席德斯(William James Sidis）。他出生才6个月，就学会了26个字母，一岁半能看《纽约时报》，3岁开始对高等数学感兴趣，4岁精通法文，8岁高中毕业，能流利地使用希腊语、拉丁语、德语、俄语、土耳其语和亚美尼亚语。传说他一天就能学会一门外语，后来一共掌握了200种语言。估计他的智商超过了250分，是有史以来最聪明的人。中国历史上也有不少关于神童的记载，《三字经》里那个9岁能温席的黄香，12岁就博通经典。那个“方七岁，举神童，作正字”的刘晏，自幼天资颖悟，名噪当时。写《滕王阁序》的王勃，《旧唐书》本传记载他“六岁解属文，构思无滞，词情英迈＂。
“唯上智与下愚不移”，不移是不可改变，教育改变不了上智和下愚的智力，天才不是教育出来的，弱智也不是教育改变得了的。“唯”是只有的意思，教育只对上智和下愚的智力发展作用不大，对其他人，对中人的智力发展教育是有较大作用的。“性相近，习相远”，这句话是针对中人而说的，因为习与不习，上智仍然是上智，下愚仍然是下愚，难以改变。中人则不同，习与不习，习得多不多，结果有很大的差别。对于中人来说，智力不完全由先天决定，后天的学习可以发展人的智力。
上智不移并不是说上智不要接受教育，不然就不会有“中人以上可以语上”的说法。上智也接受教育，但上智主要是自我教育，自我发展。天才都是自己成就自己的，教育者为他们提供宽松的环境和足够的条件就够了。上文所说的席德勒，一天就能学会一门语言，谁教得了他呢？上文提到的王勃，27岁英年早逝，留下文集30卷。现存《王子安集》也有18卷。现在27岁还是读博士的年龄，有博导能带得了他吗？古代多有神童、天才的记载，因为那个时候的教育是自由的，个性化的，是根据学生的需要确定的。成就天才的是天才自己，但扼杀天才的可以是天才周围的很多人。再伟大的天才也有一个成长的过程，最初他们如同其他幼童一样，是无助的、依赖的、听话的，如果有人积极主动、尽心尽力去教育他们，他们同样像其他儿童一样按照教育者的愿望去学习。所不同的是他们比其他儿童的进步要快得多，显示出他们天才的学习能力。别人还在读小学，他们就读中学了，别人还在读中学，他们就读大学了。他们的进步如此而已。而另一方面，他们从幼儿园开始就没有玩伴，孤独自闭，过多的荣誉、赞美让他们形成了畸形的自我意识，心理的发展严重的不平衡。有些人最终一事无成，甚至成为家庭和社会的负担，有些人成绩平平，能作出创造性贡献的很少。普通的教育是不适合培养天才的。
下愚不移同样不是说下愚不需要接受教育，而是说弱智的儿童接受再多的教育仍然是弱智，应该根据他们身心的特点，发现他们的长处，对他们进行特殊的教育。首要的是培养他们的生活自理能力，其次才是发展他们的特长。“中人以下不可以语上”，给弱智的儿童讲那些超出他们理解力的知识，而且要求他们掌握，是对他们的不尊重。对于弱智，担当责任的是整个社会，而不仅仅是家长和教师。对于天才来说，关心太多反而妨碍他们的发展，而对于弱智来说，再多的关心也不为过。有些教师是那样的冷漠和自私，总想从天才那里分得荣耀，而对那些弱智却漠不关心。
中人就是普通人。普通教育就是普通人的教育。普通人“性相近＂，相近不是相同，80分的智商与120分的智商是有差别的。我们把智商在llO-120之间的孩子叫做聪明的孩子。把智商在80-90之间的孩子叫做迟钝的孩子。其他的就是平平常常的孩子，这一部分人数最多，占到50%。普通人“习相远”。迟钝的孩子笨鸟先飞，成绩可以赶上聪明的孩子。聪明的孩子不加努力，成绩也会比不上迟钝的孩子。天资聪明的孩子不接受教育会变得迟钝，天赋平平的孩子受到良好的教育会变得聪明。对于普通人来说，自己努不努力，老师教不教得好，结果很不一样。对于这部分人来说，教育大有可为。
（本文选自姜国钧《普通教育学纲要》，中南大学出版社，2015.11）
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