36.首先是公民

36.首先是公民

今天，在写这篇文章的时候，想知道现在的蔡朝阳在干什么，发现他已经辞职了，他给出的理由是不能让自己的时间浪费在无意义的事情上了。也许他太过于理想化了，终于和体制划清了界限，人的一辈子就这么短短几十年，选择无所谓对错，关键在于过自己想要的人生。这本书2016年7月出版，2016年3月份再版，2017年8月份他就辞职了。不过他离开学校后仍然还是从事着教育的事，相信他一定仍然保持着阅读和思考的习惯，在一个躁动的时代保持理性的警醒，成为他自己想成为的那个纯粹的人。

  阅读这本书，很轻松，很文艺，作者的语言风格非常自在闲适，信手拈来，行云流水，就好像坐在小酒馆里听着民谣音乐，在跟你轻轻地诉说，在他读过的书、走过的路、说过的话里呈现的是一个如此富有个性的个体，让人羡慕其思想之独到，风格之不同。他的阅读更倾向于教育领域之外，并不局限于教育书籍，涉猎的如此宽泛，历史、文化、文学，这对于以教育阅读的我来说，无疑又进入到另一个视野开阔的世界，也深深感受到宏阔和高度的可贵。他的这本书分为四辑，第一辑是关于阅读，第二辑是关于儿童文学阅读，第三辑是关于文史阅读，第四辑是关于他的日常生活。整本书勾勒出一个如此爱书、如此理性的教师的挺拔姿态。

    一、参与本地的精神生活

参与本地的精神生活，是蔡朝阳路过一个书店时无意中看到的，不得不说，这个书店的标识语很有内涵，很有文化味道。买书、卖书、读书，与书籍的一切亲密接触不就构成了一种精神生活，而一个地方的精神生活在很大程度上还依赖着书籍的分量。比如，你在一个小城居住，就无形中存在一种文化资源匮乏的劣势，你可能很少有机会聆听大师、学者的演讲，可能很少能买到高质量的学术书籍，可能很少能够交到一些有文化品位的朋友，即便网络媒体如此发达，但毕竟不是在本地，缺少一种确定感、真实感和亲切感。许多时候，因为一个地方的文化匮乏，稍有能力和想法的人会向大城市流动，很少有人真能坚守下来投入到本地的精神生活中来。而蔡老师却正是这样的人，他经常奔走于书店之间，和书店老板交朋友，和爱书的朋友交流，或围炉夜话、或烈日畅侃，他甚至开了一家名为“新青年”书店，坚守精神的高地。黄晓丹博士说：“不管是书店、民谣演出还是假日学校，阿老师的梦想都来自他内在的精神世界，并且在网络空间中得到共鸣，但他有勇气把精神世界里的事物拿到现实中来试验，也有勇气与人进行面对面的交往。他和工厂主谈、和政府官员谈、和七大姑八大姨谈，不管他们的背景和阶层，而是将其当做活生生的人。”这并不仅仅是参与，更是主动的建设。他就像一个媒人一样，将文化艺术和绍兴小城热情地联结起来，试图改善城市的文化沙漠现状，这样的行动既有勇气，又有热情，让人看到了一个如此热爱家乡，给家乡默默付出的人。星星之火，可以燎原，如果每个人都这样对自己居住的城市温柔相待，都充满温情和责任感，相信城市的生活就不会仅仅是钢筋、水泥、混凝土组成的坚硬空间，而是让倍感幸福、倍感热爱、倍感舒适的精神家园。

[if !supportLists]二、[endif]构建美丽的精神旅程

人的一生，如何度过，我想是在精神生活中度过的。满足了温饱，获得了基本的生存需要，我们需要向精神生活的目的地进发，这是一次让人感到深刻、难忘、恒久的旅行。蔡朝阳说，阅读抵抗荒诞，话语即力量所在，他于是将阅读和写作作为两大武器，用以抵抗他所称为的黑暗时代，他同意乔治奥威尔的观点，“我想写它是因为有某种谎言我想要去揭穿，有些事实我想唤起注意，我最初所关心的是让人们听到我的意见。”无疑，写作的初衷还是与人沟通交流，写作是一种自我的表达，是向世界发出自己的声音。看到《新京报》对他的推介，以及他书中的文字，突然也有一种沉重逼仄之感，在这迷惘与空虚的时代，追寻独立和自由的公民理性如此艰难，但他能够依然保持一种盗火者的态度和作为，让人不得不保持敬意。阅读他的书总会激起你对自身以及周遭的深切关注，让我们更多地超越自身的狭隘，思考历史与现实、自然与社会、本我和超我之间的关系，引领我们走向构建公民理性的光明之路。他喜欢鲁迅的一句话：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。这是一种对于自身和社会的深刻认知，是深蕴着一种普世情怀的。他喜爱周云蓬，认为周云蓬将知识分子气质和民间流浪艺人风格集于一身。他喜欢历史，认为“读史让我们在大时代中找准自身位置，令人明智。”他热爱儿童，十分推崇绘本的力量，认为绘本幽默风趣，充满趣味，毫无说教之感，可以培养儿童的想象力，对于儿童的成长来说功莫大焉，他越来越深地知道许多表现出来的问题，根子在童年，他甚至还曾和好友一起写了一本《救救孩子：小学语文教材批判》，看得出他对于儿童的深切关注；他从事教育，研究教育，曾经写了一本《寻找有意义的教育》，这本书获得了《新京报》2012年度致敬书籍。他虽然认识到教育不是投枪，不是匕首，却充分肯定教育的力量，认为教育是改变未来中国的力量。《新京报》的致敬词写道：“我们致敬蔡朝阳，在教育被功利化与浮躁侵染的氛围中，他坚持以超越的视野看待教育；在很多人只顾察看教育中对自己最有利的位置时，他以独立的思考相抵抗，激励着自己迈向更深远的教育理想。一位对人之成长有着丰富经验又保持天真的教育者，实以动人的姿态，启明着我们对教育的认知。”这样的评价直抵人心，让人动容。

[if !supportLists]三、[endif]与世界进行精神互动

毫无疑问，他是一个理想主义者，不是一个精致的利己主义者，他有着自己对于世界的认知，他一直在想发出自己的声音，与世界进行对话。他很愿意使用贫乏的时代、黑暗、暗夜这样冷峻的词汇，甚至连他的博客的名字都是：“在黑暗时代，读书写字”。“黑暗时代

”来自阿伦特，这是他借用布莱希特的词汇，布特莱特的《致后代》一文写道：“我也很想有智慧。/在古书里，他们说到智慧：/远离世间的纷争，没有恐惧地/过完你短暂的一生，/还有要避免暴力，以善报恶，/不满足你的私欲而是把它们忘了，/这就是智慧。/这些我都做不到：/确实，我生活在黑暗的时代。”黑暗时代意即世界操纵在他人手中，人们只关心自己的利益。但阿伦特的诗歌可以看出他积极地斗争精神和民主意识，他写道：“即使在黑暗时代，我们仍有权利期待某些火光。它们往往不是来自理论与概念，而是来自一些人在生活和工作中的那些不确定、飘忽并且经常是微弱的光，它们几乎在所有的环境下都会闪烁，超越时间限制而永放光芒。”对于阿伦特的崇拜让蔡朝阳抱定了要做一个可以影响周遭、影响世界的人。

    在这样的理念之下，蔡朝阳立足自己的职业和行业，立足生老病死、歌哭与共的城市，勇敢而诚恳、坚定而自信地发着属于自己的那份微光。他不仅是一个理想主义者，更是一个现实主义者，他脚踏实地地走出自己的每一步，虽然崎岖，但是不断有所收获。他是一个

一个锲而不舍的人，他十分喜欢胡适那句话：功不唐捐。可以看出他的脚踏实地和日日精进的性格。他在杭师大人文学院2014级新生入学典礼的讲话中，他号召学友们：“在你最适当的年华，在最适合的场合，去邂逅那些最适合你的人和书籍吧，他们就是带给我们勇气和力量的源泉。”我想到，有时候在不合时宜里相遇也是一种幸福。许多时候自己貌似已经在很多方面已经不合时宜，年华老去，已过不惑，毕业多年，混迹机关，但却觉得遇见蔡朝阳是适合的，遇见他的书是适合的。我把他提到的书按图索骥，一一下载，也让自己的视野逐渐扩大。他答复杭师大的张雨琪同学：“我们身处这个世界当中，但并非与这个世界为敌，而应学着与之友好相处。有时候，我们觉得与这个世界格格不入，这只是某一时间段的感受，这个世界可能是有问题，我们自身也可能有问题。修正我们与世界的关系，并非就意味着妥协。红与黑并非壁垒分明，并非非此即彼。中间有一长段灰色地带，米奇尼克说，灰色是美丽的。”在对话朱桂英时，他说，从2010年开始，和朋友们在一起办书店、书吧、邀请公众文化人物做讲座，其实是建立在对城市的热爱之上，是以一个负责人的公民心态推动小城融入社会发展伟大进程，让城市的发展更美好。他积极参加社会活动，在《一席》他发表过《以自由看待教育》的演讲，提醒我们教育的价值不在于考试，更不在于服从，而是改变世界，在演讲中他表示要一直做老师做下去，但最终他还是选择了离开体制，以自己的方式过属于自己的人生，以公民应有的品格去与世界进行精神的对话。

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