“居 观象 玩辞，动 观变 玩占”系辞上 第二章 简要心得
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
因系辞乃孔子所著，此处圣人指的是伏羲、周文王。先圣设置卦，通过卦来观察生活中的各种现象。对各个卦进一步解释就可以明确凶吉；阳爻、阴爻之间的各种推演就带来各种变化。
是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。
因此吉凶的卦就呈现出失和得的卦象。此处需注意的是吉凶与失得，吉失、凶得，老师用一年十二个月的十二个卦呈现出四季中阴阳的变化。非常有印象的是夏季的兑卦。前面的全阳之乾卦。一阴的变化看似不明显却十分重要。老师说如同五月的凉水，看似不太要紧，但如果不注意还是寒气袭人。而小处不注意，其他方面必定也不会太注意。（想起细节的重要性）天、人、地的相互变化就呈现出不同的卦。不同卦的象就在向人们寓示天道。
是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。
因此，（有大作为的）人应该安定地遵循《易经》中的道（万事万物的序位）。应该愉悦地去研究卦中的爻辞。不行动的时候要看卦呈现出的天象，去研究卦的意义；行动的时候要明察变化，并且占演出变化。如果遵从这些自会得到保佑，做事都会顺利。
最有收获的是老师说的根据“序”，
我们最该从自己的父母身上学习。
父母身上的优点我们学起来固然很容易，然而我们与父母不和的地方，我们看不惯的地方恰恰是我们需要对自己下功夫的地方。当然日常生活中的觉察非常重要。
童蒙养正。
如果在启蒙之时，人得到的都是正的认知，那么就不会有诸多问题。我想到《大学》中说到的：“有所忿懥则不得其正；有所恐惧则不得其正；有所好乐则不得其正；有所忧患则不得其正。” 我想此处的正并不是让我们失去喜怒哀乐，而是让我们在七情六欲中去看到“正”，从而调整自己的心态，从而调整自己的言行。
在我们的生活中如果明确的生活中的“序”，了解“时”，知道“正”。我们定会处处去调整到“中”，那么我们就在促成“和”，这就是我们的人“仁”，那么我们就可以“乐”啦。
由此看来，我们的功课还很多。回到那句话：
所有的教育都是自我教育。
如果我们可以“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，那么我们就是在自我教育（当然需要老师的引导和调正），这么励志的人老天自然会保佑。
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