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抗拒阶段（部分节选）
西格尔接着描述了基于反应和抗拒的“不”的心态，实际上是如何激发人体的恐惧反应，导致人体陷入战斗或逃跑，或僵硬无法动弹的状态。而当我们基于承受性（也就是接纳），以“好”的心态进行大脑活动时，我们会激活大脑中的关怀和社交系统，从而平静下来。
抗拒（大脑发射“不”的信号）需要耗费大量的精力和注意力。因为“不”既是一种抗拒性思维，又是强大的神经系统激活因子，它会刺激人体的交感神经系统（负责激起战斗或逃跑反应），大脑会分泌大量的多种应激化学物质，如皮质醇、肾上腺素和去甲肾上腺素。而抗拒就是大脑在逆流而上，与现实抗争。
抗拒，就像是疯狂地拉紧那根与生命拔河的绳索，妄图终止其运动，但这最终只会让我们自己被磨伤。而这时大脑中的神经系统处于无比吃力的状态，是疲惫和痛苦的。
抗拒就是佛教的教义中所说的“第二支箭”。 在一个著名的寓言中，佛陀将第一支箭描述为生活带来的所有痛苦（例如确诊癌症、痛失至亲、失去工作）。这些只是生活的一小部分。但是如果我们还往自己的伤口上撒盐，不断地说“不”“这不可能”“为什么偏偏是我”“我希望这不是事实”“我不能接受”等，就会导致我们要承受第二支箭——抗拒之箭（对第一支箭的消极反应）所带来的痛苦，而第二支箭才是我们真正痛苦的来源。当你咬牙切齿、紧握双拳去与生活对抗时，紧张以及抗拒的压抑之苦便随之而来。消极的反应会加重痛苦，这就是佛陀所说的“第二支箭”。
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