抽得半晌，忽有一感，上网来看，与众人聊聊。毕竟久失此地，前些日子本人静心去了，现在严格地说同样是在静修。
但被山峦环抱，四视无人，突然扪心自问......
人的命真乃定数否？
命运定数
有些人说了：“三分天注定，七分靠打拼！”
还有些人说了：“七分天注定，三分靠打拼！”
也有些人说了：“人生的好坏关键在于自己，与老天无关。”
更有些人说了：“人的命天注定！”
不知上面这几种定论，您同意哪种？其实历史早已给了我们答案，但不知各位同仁们，你们的立场如何？
惜哉，当今无数庸人有如行尸走肉般地活着，很少有人真正静下心来悉心思考人生命运的话题了，当然，有者已入考，可思不足境，失之而荤。
观点
吾纵观人类历史，横览思想天境，正命者，不乏其人，但少得可怜；正心者，不计其数，但质地不高；正己者，人人正己，但意已不纯。悲呼！唯素心淡思，正本清源。
现提供宋之宰相吕蒙正所悟之《破窑赋》，本人同时将自己的观点做了注解，建议每人需读原文十遍，以鉴本心！
天有不测风云，人有旦夕祸福。
常鹤鸣注：古人崇尚天人合一，此开篇需冠带
蜈蚣百足，行不及蛇，
家鸡翼大，飞不如鸟。
常鹤鸣注：足乃地行，翼乃天展，一地一天，开示为地天泰象。蜈蚣、蛇、鸡、鸟均是八卦中的巽卦，巽乃惊醒，意乃提醒众人，警示众人。且，蛇主知，鸟主行，知行需真，而非形式。
马有千里之程，无人不能自往。
人有凌云之志，非运不能腾达。
常鹤鸣注：老马识途，惜跑不快；壮马能跑，惜不认路。人生之理想，需有佳运相配方得志。古人眼中，人不离马，马不离人，方并论。《说卦》中马为乾卦，自强不息之精神也！
破窑赋
文章盖世，孔子尚困于陈邦。
武略超群，太公垂钓于渭水。
常鹤鸣注：此论文武，阴阳也！
盗跖年长，不是善良之辈。
颜回命短，实非凶恶之徒。
常鹤鸣注：此论善恶，阴阳也！
尧舜至圣，却生不肖之子。
瞽叟顽呆，反生大圣之儿。
常鹤鸣注：此论圣凡，阴阳也！
张良原是布衣，萧何称谓县吏，
晏子身无五尺，封为齐国首相。
孔明居卧草庐，能作蜀汉军师，
韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。
常鹤鸣注：此乃得时得运也！
冯唐有安邦之志，到老半官无封。
李广有射虎之威，终身不第。
常鹤鸣注：此乃失时失运也！
楚王虽雄，难免乌江自刎。
汉王虽弱，却有河山万里。
常鹤鸣注：此乃命也！真谛也！
满腹经纶，白发不第，
才疏学浅，少年登科。
常鹤鸣注：成功不论年纪大小，皆是命运使然！需待山泽通气是也！
命运
有先富而后贫，有先贫而后富。
常鹤鸣注：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！此乃抽坎填离是也！
蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。
君子失时，拱手于小人之下。
常鹤鸣注：潜龙勿用！此句论火候未到，五行为火。此乃上待用九是也！
天不得时，日月无光。
常鹤鸣注：此明示天，天为乾卦，五行为金。
地不得时，草木不长。
常鹤鸣注：此明示地，地为坤卦，五行为土。
水不得时，风浪不平。
常鹤鸣注：此明示水，水为坎卦，五行为水。
人不得时，利运不通。
常鹤鸣注：此明示人，人配木性之震卦，五行为木。以上五论，为五行者也！五行者，五运也！天地日月，金木水火，皆是人生之吉凶之大运也！
一切皆因果
昔时也，余在洛阳。
日投僧院，夜宿寒窑。
布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。
上人憎，下人厌，皆言余之贱也。
余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。
常鹤鸣注：此乃未得时得运合命之时也！人情冷暖，世态炎凉，非亲身经历不可知也！
余及第登科，官至极品，位列三公。
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
出则壮士执鞭，入则佳人捧袂。
思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。
上人宠，下人拥，人皆仰慕。
言余之贵也！
余言：非吾贵也，乃时也，运也，命也。
常鹤鸣注：妙乎哉！此乃得时得运合命之时也！狭义看之：“时也”即命学中之流年；“运也”即命学中之大运；“命也”即命学中之八字！
盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，
此乃天地循环，终而复始者也。
常鹤鸣注：综论，夫天地人皆受之于阴阳、五行、八卦也！万物皆自然，一切皆因果！而“跳出三界外，不在五行中”之论乃是心定而非人之力所及也！心猿不灭，大道难成也！脱离因果，乃放屁也！由此，对待万事万物悉皆淡化此心，放大彼心，以心换心，善药加之，即便凶时凶运凶命亦心安也！
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