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1 该不该骂人 ?
我们从小就被教育，有话好好说，不能说脏话，不能骂人。但谁又敢说自己绝对没有骂过人呢，即便你在人前温文尔雅，一副谦谦君子的模样，也许你在没人的地方就骂过人；即便你没有把骂人的话说出来，也许你在心里早已把某人骂了一遍又一遍。
从道理上讲，是不该骂人；但是从感情上讲，有时候是非骂不可。某些人太坏了，太垃圾了，垃圾得让你心里无法平静，不骂出来能行吗？不骂出来，难道还要被憋死不成？是别人太垃圾了，凭啥要把我憋死？我就是要骂，骂出来我心里痛快。
说了半天该不该骂人，我们来看一下《诗经》里有没有骂人的诗。你可能会说，我印象中《诗经》里的诗都是情呀爱呀的，哪有骂人的诗？
你还别说，《诗经》里真有骂人的诗。你不记得中学的时候学过的那首诗，骂人家是大老鼠：“硕鼠硕鼠，无食我黍！”“硕鼠硕鼠，无食我麦！”“硕鼠硕鼠，无食我苗！”骂的就是那些不劳而获、吃得肥头大耳的贵族。
2 《诗经·鄘风·相鼠》
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《诗经》里有一首诗骂人特厉害，竟然骂人家为什么不快点去死，是不是最高段位的骂人了。
《诗经·鄘风·相鼠》全诗如下：
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪，不死何为?
相鼠有齿,人而无止。人而无止，不死何俟?
相鼠有体,人而无礼。人而无礼，胡不遄死?
这里“相鼠有皮”“相鼠有齿”“相鼠有体”中“相”是看的意思，合起来是说，你看老鼠，虽然很丑，看起来很恶心，但人家皮呀，牙齿呀，四肢躯体呀，该有的都有；然而人呢，“人而无仪”“人而无止”“人而无礼”，你的言行举止总该有些讲究吧，有些事情那是绝对不能做的，你不顾廉耻地做了，那你还要脸吗，你总不能出门戴个面具吧，你总不能把脸揣在裤兜里走吧。
那么恶心的事你都做了，你还大摇大摆、趾高气扬地走来走去，你为什么不去死呢？你不快点死你还等什么？
你看，写诗的人是不是心里有一股冲天的怨气？
到底是什么样的人如此招人怨恨和咒骂？诗歌本身没有明确信息，我们只能揣测一下。
3 "人而无仪，不死何为?"
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这首诗出自“鄘风”，“鄘”是西周初年的一个小诸侯国，没存在多长时间就消失了，它的地盘和卫国并在了一起，所以“鄘风”里的一些诗歌明显地写到卫国的人和事，比如《君子偕老》《载驰》都是这样。所以一般认为《相鼠》里被骂的人也应该和卫国有关，一定是卫国的某些人做了见不得人的事。
卫国确实有人做了很丑的事。
这个人就是卫宣公，他与其后母夷姜乱伦，生了个儿子叫伋。伋长大后，卫宣公为他聘娶的是《君子偕老》里所说的那位天仙一样的美女，卫宣公一看来自齐国的这个女子如此美艳，就把他给截了下来，另建了一个叫新台的地方，给儿子娶的媳妇变成自己的媳妇了，这个女子就被叫做宣姜。
宣姜这个小女子嫁给卫宣公这个无耻之徒，本来是一种不幸，但在政治与权力的泥潭中待久了，宣姜也染了一身烂泥浆。
她和卫宣公生了个儿子，为了让自己的儿子继承君位，她撺掇卫宣公杀掉了太子伋这个自己本来要嫁的男人，她和宣公生的儿子就成了卫国的君主，这就是卫惠公。卫惠公继位的时候，年纪比较小，为了巩固自己儿子的地位，宣姜和卫宣公的另一个儿子公子顽私通，生下了一个后来被称作许穆夫人的女儿。
真是乱成一锅粥了，你根本就搞不清这里面的辈分关系。
你说，骂卫宣公和宣姜这样的人“人而无仪，不死何为”过分吗？
4 《诗经》中有美有刺
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人常说，“人过留名，雁过留声”。一个人来世上走一遭，做的善事、恶事、聪明事、糊涂事都会留下影响。
手中有权、有钱的时候，是有条件任性胡为。胡为的时候是挺痛快，要风得风，要雨得雨，但胡为过后呢？
凡事有因必有果，做了善事的，留下好名声，被后人颂扬；做了丑事的，留下坏名声，被后人唾骂。
所以《诗经》有美有刺，这是文字形式的口碑。
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