子非鱼焉知鱼之乐

庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子和好友惠子在濠水的桥上欣赏江水风光，看到河中鱼儿自由嬉戏，庄子感叹说：“倏鱼出游从容，是鱼乐也。”意思是鱼儿自由舒适的游水，这就是鱼儿的快乐啊。”惠子反驳他的话说：“子非鱼，安知鱼之乐？”意思是你又不是鱼，怎么知道他们快乐呢？

庄子先生看待鱼儿的快乐是如此，我们在评判他人的时候，也总是不自觉地喜欢用这种种“先入为主、以己观人”的方法来评判他人，但是这样的错误往往是很多人最容易犯的错误，

关于先入为主的观念，看过这么一个小故事：有一个村里有一间旧屋，据说那里的夜里经常有鬼出现，所以一直以来从来没有人敢在那里过夜。

有一天，一群人在一起闲聊说到这间旧屋，有一个自认为胆大的人说：我不信有什么恶鬼，今晚我就进去瞧瞧！此时另外有一个人也不甘示弱，拍着胸脯大声说到：你这算什么，你敢进鬼屋，我也敢进去。于是当天晚上，他们两人先后住进鬼屋。

那先进屋的人刚刚躺下，就忽然听到推门声音，吓得从床上跳下来，用全力把门关上，不敢再睡觉。而那后来的，在听见里面传来的脚步声和关门声后，也怕得全身瑟瑟发抖，一直不敢进去。就这样，两个人都把对方当成了鬼，一个在外瑟瑟发抖，一个在内战战兢兢，僵持了一夜直到天亮，才发现自己白白惊吓了一晚上。

这个小故事让人读后不禁莞尔，但也使我们看出，一旦你对事物已经形成先入为主的偏见或观念，接下来就会进一步根深蒂固，很难改正。”说的就是这个道理。就像故事里的两个人，当他们潜意识认为旧屋的确有鬼的时候，身临其境之后，但凡一点声响都会让他们感觉鬼就在身边。这说明事前的判断往往会扭曲我们在事件过程的感知感觉。

所谓的“以己观人”，就是以自己的学识、观点和经验或者想法为基础，用以评判他人的行为合理性和正确性，

这样很容易造成以自己的好恶作为标准，对自己喜欢的人给与信任，夸大对方的优点，忽略对方的缺点，甚至爱屋及乌。对自己不喜欢的人给与否定质疑，视作一无是处，甚至一棍子打死。

历朝历代的昏君执政期间的所谓“亲小人、远贤臣”导致家国灭亡，便大多是因为如此识人用人而带来的严重后果。

无论先入为主还是以己观人，以这样的方式来判断事情和鉴别评判他人的行为心理，都是不可取的。

这样的错误连圣人孔老夫子也不能避免。《史记·仲尼弟子列传》中记载了孔子这样的一句自我反省的话：“以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。”据说孔子有两个徒弟，一个叫宰予，能说会道，一个叫子羽，长相丑陋！一开始，孔子认为宰予能言善辩，是个可造之材，而子羽却长相丑陋，就算是侍奉一侧，他都觉得十分不乐意。

但是后来时间长了，孔子却发现宰予好吃懒做，没有仁德，为人懒惰，实在是朽木不可雕也。但后来的子羽却游历长江，跟随子羽的弟子竟然达到三百人之多，在各诸侯国中都享有很高的声誉，取得了不俗的成绩。

所以，对待事情切忌先入为主,预设立场，保持开放客观的态度，透过现象看本质，谦虚谨慎地对待。去伪存真，方能看清楚事情的本来面貌。

而在对他人的评判鉴别上，须坚持用时间去了解对方，不轻易下结论，花时间去听其言、观其行甚至了解他的朋友圈，方能真正了解一个人的品德性格。

一枝独秀  摄于2023年4月8日