【缘悟】3种人与佛道无缘

佛教有这样几句话：天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难渡无缘之人。

这世上不是所有人此生都能与“佛道”结缘，如果没有足够的福报和善业，是没有机缘遇到“善知识”而得渡的……！

万事皆是“缘”法，一切皆是因缘和合，此生能与“佛道”结缘，都是大福报之人。

开经偈：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

“修道成佛”的微妙方法（细中之细最难明），是需要我们经历百件、千件、万件事情当中去修行体证觉醒的……（明心见性），“人一生能造百千万亿“劫”（劫难）生死业因业果”。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

此生若不珍惜这难得的“善知识”和“人身”好好持戒、修行、觉悟，发“出离心”，脱离“六道”生死苦海，更待何生渡此身？

虽然佛陀说过，一切众生皆具有佛性，皆是未来佛，但也要看各人根机悟性和因果业力，不知要经历多少轮回转世才能与“佛道”结缘而得到渡化和解脱！

有3种人，与“佛道”无缘，看看有没有你？

（1）、不信因果、恶业深重之人

学佛首先要“明因识果”，有人说，为什么佛教说要信因果，却从不说改“命”？因为“因果即是命运”，因一变，果随之改变，命运也就随其而转。

“命运”是注定的【前世因、后世果】，“先天”随着“后天”包括自己“念头”和“行为”流转（报应），三业报……【现世、来世、他世……（近报自身、远报儿孙）】。

          预知前世因，今生受者是。

          预知来世果，今生作者是。

佛说: 万般皆是命，半点不由人！一切都是命，命里有时终须有，命里无时莫强求。儒教: 安身立命（顺天应命）， 不知命无以为君子（天命难违）。

佛，与其信，不如修（行）。说佛教不提倡风水、命相、占卜……【“无术”】，其实是误导，因为此人肯定不会“无术”，没有学习“无术”（不学无术）。

对“天道”的运行规律（实相）一无所知…… 所以会误导很多人（误人慧命），让人永远活在“迷惑”当中，找不到宇宙人生及万事万物的根源……【真相（天命所在）】。

《易（无术）为君子谋（利益天下、不为己所取）……一切圣贤皆以无为法（无术）而有差距》

“无术”预测命运的意义: 就是世出世间成功法则！教人做人做事成功的方法！修身齐家建功立业兼济天下（利益众生）的方法！修行修炼、成佛成仙、成圣成贤、见“道”、得“道”的方法！【应无所住 而生其心】

天下凡事预则立，不预则废！世出世间一切成就～天时、地利、人和《道法自然、天人合一》！大道至简，见性即是佛（朝闻道 夕死可矣）。

　　真传一句话，假传万卷书！

一辈子学在理论上打转……（分别～不见性），而没有下功夫真修实练……“证悟”（见道），真是罪过（善哉）！”

【先辈圣贤无私，设教并留经据典（经验典型）以化后辈，后辈当亲身体悟（实践、实证），岂敢分别！（门派之争）】

不精通“无术”（命运），不但误人慧命，最终害人害己【一切圣贤皆以无为法（无术）而有差距（高低深浅之分）】。

因为谜底就在谜面，种什么因、结什么果，因果报应真实不虚（丝毫不差）。学习佛教（五明处）！

不信因果、不畏因果的人，与佛无缘。佛法就是因果，就是命运（菩萨畏因、凡夫畏果）。

万般皆是命，半点不由人！佛法教我们止恶行善、消业积德，就是在教我们从“因”上努力（知命），不造恶业、不召恶“果”（报应）。

跳出三界外，不在五行中。顺应天命（天理），顺其自然（道），无为而无不为（以道德为准则），其心无所住，一念即菩提。与佛道结清净欢喜之缘！

注、

儒教: 以命运喻化众生

佛教: 以因果喻化众生

道教: 以神鬼喻化众生

与佛道无缘的人，不信因果报应，觉得自己存坏心无可厚非，要知道“人在做天在看，举头三尺有神明”，三生转世、六道轮回。

我们的任何行为、起心动念都在我们的因果里（命运），神灵自知。恶业太重（欲望），最终受苦的只能是自己！

（2）、诋毁宗教和分别心的人

佛法“无”边……（天道），将“经典”（经验、典型）弘扬给他人，以利乐有情众生，诸佛欢喜、无量功德。

然而，对于那些与佛无缘的人，你就是再和他传播佛法、道法的利益，他不但听不进去，甚至会产生极端思想和行为。

有的人对佛道文化大到痴迷的地步，甚至产生狂热的宗教激情。有的信佛，就攻击道教，有的信道，就骂佛家，只认为自己学的是对的，自己所学是正道，其他都是旁门左道。

一个家庭中，有的人为信仰不同大打出手。曾经有一家人，姐姐信佛，弟弟信基督，两个人谁也说服不了谁，就打架，骨肉反目，这都是痴，没有智慧，非常危险，缺乏包容精神。

【须知，五教《儒教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教》目的为救世救人，博爱大无边！】

有的，痴迷于自己所学，对其他的学问、知识，不屑一顾。其实，真正的“学佛修道”文化，包含了真正的科学与哲学，而探讨更高的境界。境界越高，越具有包容性。

就好像到太空看地球，就会发现地球也不过是太空的沧海一粟，因为，观察者的眼界宽广了。学佛修道达到高境界，也是包容宇宙之心胸，遍观大千之眼界，博爱众生之慈悲，贯通《有无》之真知。

他的知识不限于“有形”世界的真理……【一切有为法如梦幻泡影】，还包括我们没有认识的“无形”世界的真相……【一切圣贤皆以无为法（无术）而有差距】。

痴迷中最可怕的是变得神神道道（附体），家庭事务、亲人关系全都一塌糊涂。这样的人与佛道无缘，无缘不可渡，否则就不是功德，而是造业了（树敌）。

而那些佛缘深厚的人，已经达到了万物一体佛法无边的智慧（万法归一），内心没有了“分别心”，以不断精进自己，众生皆是活菩萨，唯有自己是凡夫的境界！

（3）、心术不正、心思邪恶之人

我们到寺院里总是会发现有许多人在那里烧香拜佛许愿，祈求佛菩萨的加持，让自己能够诸事顺遂、所求满愿。但其实，决定我们人生“命运”的不是佛菩萨，而是我们自己的“心”（正知正见）。

如果自己心术不正（无明），试问佛菩萨会加持保佑你吗？“修合无人见，存心有天知”，如果你现在心心念念都是自己的“苦”（欲望），哪里还容得下菩萨的“慈悲”？你的心是什么样的，感召吸引而来的就是什么样的人生（祸福无门、唯人自召）。

不要埋怨佛菩萨不灵，佛菩萨不会成全人的自私邪念（为己索取）。佛菩萨加持哪些人？那些清净善良慈悲喜舍，拥有菩萨心肠的人（利益众生）。

        若人欲了知，三世一切佛。

        应观法界性，一切唯心造。

心存善念的人，纵使没有什么信仰，也是佛缘深厚之人。而那些自私自利、心思邪恶之人，“妄论佛缘”【门派之争（无明）……为了利益（迷惑众生）】。自己存坏心，任谁也渡不了。《万教归一》

达摩血脉论开示:

《若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。》

但不见“性”人，读经、念佛，长学精进（背道而驰）；六时行道，长坐不卧（磨瓦成镜）；广学多闻（所知障），以为佛法。此等众生，尽是谤佛法人。

若不见“性”，妄言成佛道（讲经说法），无有是处。有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本“空”，作恶无过，误人慧命；如此之人，是大罪人，堕“无间黑暗地狱”，永无出期。

颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙；念佛礼佛，佛在何处？但识自心，心外更无别佛。

我本求心不求佛，了知三界空无物。

若欲求佛但求心，只这心 这心是佛。

我本求心心自持， 求心不得待心知。

佛性不从心外得， 心生便是罪生时。

佛菩萨如何渡众生？“佛说一切法，为渡一切心；若无一切心，何须一切法”。

佛菩萨以种种善巧方便法渡化世人的心，一切唯心造，心正一切正、心宽一切宽，心中有福则福自在。

“若心在苦海里，到哪里都不是解脱”，一念天堂、一念地狱！

若我们的心总是与佛心、道心相应，总是践行菩萨慈悲之道，哪儿还需要佛菩萨的救助和渡化？“万般皆苦（苦集灭道），只可自渡”，一切要靠自己！

以上这3种类型的人，有没有你？

人人心中存善念，行善积德（世间就是天堂）。利益众生就是在救度自己，同样，伤害他人就是在折磨自己。你对他人所做的，终究会回到自己身上，这就是因果轮回法则（风水轮流转）。

“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，只争来早与来迟。终有一日，你所积攒的阴德福报，会在最需要的时候幻化成幸运，不期而遇，成全你所有的“善”意！积德虽无人见，行善自有天知！人不报～天报！

            头 顶 虚 空 九 重 天，

            脚 踏 三 界 五 行 间。

            十 方 六 道 轮 回 路，

            元 来 一 念 无 所 住。

南无阿弥陀佛的含义: 是向一切有觉悟的人致敬……

感恩宇宙万事万物……