在祭祀龙的祭台上，不能说出龙的根源，祭龙的缘由那就更弄不清楚了。有的人说祭龙就是祭祀祖先支格阿鲁，我不想争辩。
祖先们说过，龙的产生是有一个根源的。龙兴于哎哺，龙兴于且舍，龙兴于木觉①。
很久很久以前，久到何时也说不清。伟大的天神策格兹派遣了一个能工巧匠，让他去寻找慕果赫海水的源头。这个匠人叫阿勒，他扛着一个金锄头和一个银耙子，就奉命去找慕果赫海水的源头。
阿勒走遍宇宙各方，他 发现诸山并不像山，而是龙脉，诸多山岭绵延起伏也是龙脉。东方的青龙山分成若干个支脉，遍及整个叟巧地方。
后来的某一天，一个叫鲁肯舍夷的人带着一帮女奴，前往沙米美赫②去洗缎子和彩绒。他们一程又一程地走，终于到了沙米美赫。
奇怪的事情发生了，缎子怎么都洗不洁白，彩绒也洗不干净。她们正在洗的时后，海面上出现了一对金龙，抬着头伸长脖颈摇摇摆摆地游到了岸边。
鲁肯舍夷看见了，他害怕地拍击着双手大喊大叫。几个女奴们看见了说道：“快来打蛇啊，快来杀蛇啊！”
金龙听见了，开口说道：“不要打我啊，不要杀我啊。我不是蛇，我是威荣，我是福禄！”
鲁肯舍夷听它的声音不像蛇，倒像是人说话的声音，说道：“原来你是威荣，原来你是福禄啊！”
于是，鲁肯舍夷两手颤抖地抱住了金龙，然后把它们藏在了衣袖里。然后，把金龙带回了家。
他在家里设置了一个祭坛，用杉树和松树叶装饰祭坛，又在周围插了一些青绿色的树枝。再挂上名贵的绸帛。陈设了一个装满水的大碗，用花椒和盐巴还有饭，再杀了一只好马来祭祀龙。
大碗成了龙游的深海，绸帛成了龙的被褥和帷帐，毛絮作龙的披毡，还陈设金银给龙使用。花椒和盐，作为龙的食粮。龙是吃得好个得好不渴不饿，鲁肯舍夷把龙祭奉得好好的。
金龙飞了出去，它想到处去游一遍。飞到了武色吞③处，武色吞不祭奉龙，龙不庇佑他。游到武坨尼处，武坨尼也不祭奉龙，龙也不庇佑他。游到武德本处，武德本也不祭奉龙，龙也不庇佑他。
金龙绕着飞了回来，到武、乍、糯、恒、布、默诸家。鲁肯舍夷用松脂像捕小鸟那样不让龙走了，他是真的喜欢龙。然后又开始祭奉龙，如同龙没飞之前一样。
鲁肯舍夷家祭祀了龙以后，次年的今天就生了一个儿子，名叫大德初。这个大德初可不简单啊，在武、乍、糯、恒、布、默、洛举七④家都做了卿相。
大德初家就这样兴盛了起来，因此从那时候起彝族就世世代代祭祀龙神。
注释：
①木觉 水神之意。
②沙米美赫 今云南境内的一个湖泊，具体未知。
③武色吞、武坨尼、武德本 古部族名
④洛举 又称作洛举，彝人细奴罗之孙。其后裔有一支发展为白族，故彝文书中称白族为“洛举”。
网友评论