《六祖坛经》记载六祖慧能这样评论一个公案：公（韦刺史）曰：弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德?达摩言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。
师曰：实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。
从六祖评说这则公案中我们可以看到：如果世上有功德和罪过的话，那么，清静，就是最大的功德；反之，心邪生出烦恼，就是最大的罪过。
释迦牟尼在《法华经》里说：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘，故出现于世。”
一切佛，世上一切最尊贵的人，来到这个世界，就为干一件大事，那就是让众生放下自己的知见，回归本觉知见，而“使得清净”，亦即让人由烦恼的此岸度脱到清净之彼岸。
同时代的中国的老子在《道德经》里更直接了当地说：“清净为天下正。”
正，即止于一。一，就是阴阳未判的太极状态，清净状态。这里没有阴阳、善恶、爱憎、是非、高低、远近等等二元对立，因为偏在任何一边都不是正，不正就是邪，就不清净，就不自然，就不合道。
而在清净无染的太极状态里，做一切事，自然合道，即是无上功德。
公案、圣人所说的理，看似深奥，其实都极简单，让心清净下来，就会明白。
想享受公案经书里面的义理境界，并不是多么困难的事，打打坐，站站桩，调理调理经络气血，喝喝茶，聊聊天，议论议论阴阳八卦，即使琴棋书画，也是跻身其中的门径。欲明简单事，还得从简单处下手，整复杂了，反成障碍。哈哈。
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