我想,对于每一位从小被灌输信仰的人来说,都会经历一些无法言说的内心变化,这些变化,来自世俗的观点束缚与抗争,也来自于内心底本质欲望的呼喊。这些融汇在文字形成了《田园交响曲》,这是我看的关于安德烈纪德描述“道德”,“神性”,“欲望”,“宗教”三部曲的最后一本书。
罪孽复活,我却死了。
四位关键人物,热特律德,盲女,被牧师收养,教化识字,开启昏暗愚昧无知的混沌,最后七窍皆有,而死。牧师,坚守信仰克己之人,无视内心欲望,僵化教条主义者。牧师的儿子雅克,喜欢上盲女,被父亲发现逼迫离开,改信天主教。牧师的妻子,阿梅莉规矩保守不喜欢变动的女人,也是最早发现牧师内心对盲女欲望的人。
这四位主要人物贯穿故事,从各自不同的角度观察看待同一件事情,欲望的发展。形成了一曲田园交响曲,中文翻译有贝多芬同名曲子的异曲同工之妙。
作者:[法]安德烈·纪德
出版社:上海译文出版社
原作名:La symphonie pastorale
译者:李玉民
出版年:2015/3
页数:184
定价:32
装帧:精装
丛书:纪德文集(精装)
ISBN:9787532768608
从表面看,牧师的信仰是肤浅的,表面化的,是对欲望的克制。然而深入看下去,我认为牧师是认真学习着教义,但他始终把教义当成了一种工具,一种武器,去消解自己所面对的环境及其情感。他否认自己的情绪,否认自己身上的变化,否认自己内心的冲动。
否认自己的情绪为什么我会这样说?看了这本书后,我深深发现,自己以前也经历了相同的事情。信仰无论是佛教,基督教也好,都有它们的威能,以及无数信仰者走偏的崎岖道路。安德烈纪德笔下的牧师不是一个人,他的前面,他的后面至今都会有许许多多的人走向他同样的一条道路。我从小学习的佛法,这种内心的隐秘,确实会如同牧师一样,希望人人成佛,当然这是字面意思的了解。同样,我也会用佛教教义去消解这些情绪,遇到的人事。有的人包括佛教徒以为这些是对的,用佛教武装自己,去面对世界。这也是为什么我用了一个下午就看完了《田园交响曲》,我想得到答案。安德烈纪德笔下所描绘的景象,与我所想是一样的,基督教徒也会发生这样的事情,用信仰压制欲望,用信仰消解一切,这些是并不是信仰的胜利,而是魔鬼的胜利。魔鬼假借信仰之名,摧毁人,摧毁人对信仰的坚定。
盲女热特律德醒来后自杀,这样的象征手法,不免让人想到我们世界中的人们,从愚昧未开到有了智慧,然后罪恶变生,成了苦果。更让人联想亚当夏娃的故事。也印证了纪德想描述的世界,和其前后对比的冲突。我们所见的未开化的人,他们是否痛苦?他们如盲女一样生活着,身体上都是虱子,不会说话。直至牧师给了她光芒,这份光芒,让她能识别爱,但这是牧师给予她的光芒,被牧师选择过的光芒!盲女的眼睛亮了之后,能看到了世界,发现之前的世界是被牧师选择过的,不是真实的……这一切的一切,七窍皆通,盲女死亡。盲女承载了人类的启蒙变化,承载了信仰对人的冲击,承载了我们对世界片面理解的恶果。有的人无法理解盲女为什么说自己喜欢牧师的儿子雅克,是忘记了牧师的好?还是罪恶的果实开花了?我想这就是纪德暗藏了很久的一条线,盲女之前的爱是被牧师强加的,是刻意的,是被凌驾赋予的。
know your self?Know your self?!
驯化的失败,是故事情节的高潮,人无法被刻意的束缚在某一种规律之内,无法被圈养。无论是虚伪的存在,还是真实美好的世界,我们都将去颠覆它们,这是人的本性,我们无法真正安住在一个范围内,我们真的能找到幸福吗?
面对如此大量的信息,和事实的呈现。
我想说,微醺就好。
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