何谓从心而改呢？什么叫从心而改呢？这是他提的个问题。什么叫从心上改呢？我们都说是事上改、理上改，什么是心上改？过有千端，“过”我们这个地方可以讲叫过错，现在听《知行合一》的课程到今天，你应该知道这个过就是耻，这个过就是辱，这个过就是情绪。
也就是说不管你犯过错，你说把它理解为过错、错误，不管是过错还是错误，你总之会有负面情绪，有哪个人他犯了错误他会不起负面情绪呢？所以这个过指的是你感觉不好，你有负面情绪。过有千端就是你有各种各样的错误，你有各种各样的负面情绪，你有各种各样的错误，就是说你人生各种各样的不如意嘛。
你可以是财富的过，也可以是情感的过，你可以是健康的过，可以是人际关系的过，你可以是错综复杂的过，这叫过有千端。也就是讲可以是财富引起你情绪不好，可以是人际关系让你很焦虑，可以是孩子让你很担心，可以是财富让你很不满等等。不管是什么？这叫过有千端，惟心所造，这境界讲的就很高了。
过有千端，惟心所造，什么意思？你看袁了凡没有跟你详细去讲，他只是把这个话给你放在这儿了，但是这个你必须要明心见性，你不明心见性就是我刚才讲的，你能理解所有的过错是心造出来的吗？有的人会说：那能理解呀，因为我感觉不好嘛，我悲伤了、焦虑了、失望了、恐惧了、担心了，这不是有情绪了吗？这不就是心感觉不好，所以惟心所造吗？那只是一种很粗浅的、很表面的了解，明白吗？
所以你必须要明白“过有千端，惟心所造”它背后蕴含的真正的意义是什么，这就是心即理呀，这就是我们讲的我是觉。过有千端，惟心所造，你看看到这个境界，当然他没有达到我是觉的境界，他没有达到心即理的境界，可是他讲的这个已经很棒了，过有千端，惟心所造，都是一颗心变现出来的，这个心就是觉，就是本体。你看这个地方就来了，那听到现在不管您听了多久，听《知行合一》的课程是半年了、一年了、或者更久了，您能明白这个话吗？所以这真是来考验您是否是上等根基的，真的是来考验这个的。
——节选自《了凡四训》第40集之从心而改
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