最近有空的时候会断断续续地看《禅者的初心》。第一次打开这本书的时候，觉得讲的好朴实，想着大概读起来会很快。可后来虽然快，但几乎无感，因为那时候，我既不懂什么是禅，也完全不懂怎么打坐。看了三分之一就扔到了一旁。
像这样被我对待的书还有很多，有的没读完，有的读完就忘记了，比如《当下的力量》《少有人走的路》。我很少读小众书籍，所以如果没有读出一本经典之作的好处，我觉得，一定是我自身的原因。对此，我一直有些困惑。
令人觉得有些矛盾的是，一方面我读不懂经典的言论，另一方面，我总能读到一些书，刚好出现了我自己「悟」出来的道理。每当此时，我又有些懊恼：怎么没有早点多读一些书呢，省的走了弯路。
直到我上过赵老师的瑜伽课，听他讲解一些大家之言，学习打坐，再读《禅者的初心》，突然间有种「噢，原来是在讲这个」的感觉，我才意识到：不是我因为读了书所以明白了什么，而是因为我先明白了才读懂书的内容。
忽然发现，领悟与读书，对我来说，就像是莫比乌斯环一样：懂了→读懂书→懂了，不懂→读不懂→还是不懂。
这意味着「读书无用」吗？我觉得恰恰相反，就如同李松蔚老师说过，想要避免当下发生的一些的问题，不应该是把医生捧上神坛，而是先把他们当做一个「人」。读书也是一样，当把读书当做「万能答案」，也就相当于把人生当做一场可以抄答案的考试，失去了真正学习的机会。
《禅者的初心》里引用的一段话似乎也可以用在理解读书上：「研究佛法是为了研究自己，研究自己是为了忘掉自己」。其实，如果把世界当做一整个系统，读书不是为了学到什么，而是觉察自己在这个系统中的位置，而越是了解自己与这个系统的关联性，越容易明白：所谓的自己和其他任何存在，都是真实的发生，并没有本质的差别，哪里还有什么「合理不合理」呢？这也许就是所谓的：「当我们忘掉自己，我们就会成为存在的真实活动。了悟这个事实以后，这个世界将在没有烦恼可言，而我们也可以毫无烦恼地尽情享受生命。修行的目的就是为了要了悟这个事实。」从这个角度而言，读书，也可以算是修行的一种吧。
莫比乌斯环式的读书，只能说明，读书与领悟没有直接的逻辑关系，但却也说明，读书是非常好的一种显化自己认知水平的方式。不同的书，相当于为我们展开了很多个「地图」，有时候我们拿出来发现并没用，有时候却能在某个地方告诉我们，远处是什么。
更重要的是，读书让我们知道：世界不止眼前一方天地。
DAY20200122
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