《麟之趾》是《诗经·国风·周南》的最后一篇，是一首赞美诸侯公子的诗。一般用于成人礼或祝贺贵族生子。诗中由“麟之趾”、“之麟定”、“麟之角”起兴，有点从脚夸到头的意思。
本人姓端木，名赐，字子贡，孔子的大弟子，现任职鲁国执政大臣季氏家宰。
鲁公的大公子年满二十，准备行冠礼，即成人礼。季大人指定我来策划这一重大而又隆重的仪式。
德高望重的筮人已用蓍草和龟甲占卜，敲定了吉日、吉时，各类宾客全部通知到位，各种冠、衣、裳也准备齐整。
吉日，公子的成人礼放在太庙举行。公子着彩衣，挽好发式，在东厢房等待，受邀宾客及各方人员进入场地，大家静静等待着冠礼的开幕。
吉时到，大公子从房间出来后，在席子上坐下，面向前方，由主宾季大人亲自为其加冠。按规定，公子的成人礼，必须经过三个阶段的加冠，三次更换衣服。
第一阶段是加缁（zi）布冠，即黑布帽子，再换上黑色的上衣和下裳，系上赤而微黑的蔽膝（围在衣服前的大布），面南而立，接受大家的观赏。
一加冠意为抛弃过去幼稚的心智，学会成人的好品德，从此拥有了治人的权力。此套服饰可用作斋戒等常服。
第二阶段是加皮弁冠，即给公子戴上皮帽，再换上皮衣皮裳。
二加冠意为希望他威武有才，又懂礼仪，长寿万年，并拥有了为国效力的权力。这套装束大多用于打猎，或面见客人等更正式一点的场合。
第三阶段是加爵弁冠，换上浅绛色的衣服，系上赤黄色的蔽膝，这是最庄重、最正式的一套衣冠，意为拥有了参加祭祀的权力。这套装束主要用于祭祀等特别重大的场合。
身材修长的公子，穿着成人服饰，仪表堂堂，玉树临风，仿佛是那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，温文尔雅，清新俊逸。公子彬彬有礼地向大家敬酒，同时，接受宾客的祝辞。此时此刻，礼仪乐队的钟鼓箫笙奏响了祝福曲，盛装的姑娘小伙子们翩翩起舞，并齐声合唱：
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
这首歌翻译成白话文是：
麒麟的蹄儿不踢人，振奋有为的好公子，哎呀呀，你就是那美麒麟！
麒麟的额头不撞人，振奋有为的同姓公子们，哎呀呀，你们个个像麒麟！
麒麟有角不伤人，振奋有为的同族公子们，哎呀呀，你们个个像麒麟！
我之所以选这首歌，是因为麒麟相传有蹄不踏，有额不抵，有角不触，是至高至美的神兽，是国家的祥瑞。把它比作贵族公子，是一种最崇高的赞颂，同时顺带将其家族的所有青年赞美一遍，鲁公肯定特有面，特满足。
果不其然，这一波彩虹屁放下来，鲁公乐得合不拢嘴，也随着大家唱和“于嗟麟兮”，好像他儿子真是“龙种”、“麟子”。
在热烈喜庆的赞歌中，大公子走到父母面前，向父母大人行感恩礼。
写在题后：
古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不凡，这首《麟之趾》正能满足那些王公大人的虚荣心、自尊心。
然而，历史证明，王冠落地后，凡俗之家也能崛起叱咤风云的一代“麟子”，所以才有了“数风流人物，还看今朝”的伟大宣言。
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