悬崖上的玫瑰

  有段时间，我特别无聊，做什么事情都提不起兴趣。我试图找一些“好玩意儿”来玩一玩，或长或短的时间内，也逐次失去了兴趣。躺在床上，盯着掉墙皮的屋顶，我无所事事，脑袋里什么都没有想。又或者，脑袋里充满了杂七杂八的东西，盈盈绕绕地塞满拳头大的空间。

  具体什么时候对“性”产生好奇的，我确实说不上来，可能是在我躺在床上看着屋顶的时候，也可能是我寻找“好玩意儿”的时候，又或者它一直都在，像大人设想的那样，在你该懂得的时候就会懂得了。可是，该懂得它的时候是什么时候呢？是身体长出第一根毛发的时候，还是在洞房里？这我可答不上来，因为没有人告诉过我。

  不过，我知道，当我躺在床上盯着屋顶的时候，我已经要推开那扇大门了。像干涸车轮印里的鲋鱼到了大海里，我就想拼命地喝水。当然，这里的水不是苦咸的海水，而是知识的甘露。当我打开一个个网页时，我又一次感谢现代互联网技术的发达，不然单凭古代的话本画册，我是无法学到生动且活泼的知识的。

  可不久，我还是失去了乐趣，重新躺在床上盯着屋顶，变得无聊起来。当你从沙漠中来到海滩上，穿着比基尼喝着椰汁水，带着遮阳镜晒着太阳，这种感觉是十分美妙的。但假如你保持这样持续半年一年，相信你会哭着叫着滚回沙漠里的。这样的比喻不算准确，准确的比喻是，假如你见到了一位比基尼美女，一定会欣赏加愉悦。但假如你们两个就这样互相看着，持续几天，相信她在你的眼中也会变得和胡子拉碴的男人一样。

  这就是以我为代表的一部分人的局限性，狐狸吃不到葡萄，会张口大骂；吃到了葡萄，又会想着地窖里的那桶葡萄酒了。这样的状态，我称之为“再上一层楼”，其实就是不要脸。

  当我躺在床上的时候，我没有想到这些，我只是想着努力把知识运用到实践之中，不然再高明的知识也只是无用的纸上的铅字。那时我想着，“性”就是天山上的雪莲，火山里的泓泉，深山里的灵芝，可遇不可求，遇到了也就升仙了。就像白行简那篇赋里写的一样，“具人之所乐，莫乐如此”。

  心随意动，行由心使。在某个时间的某个地点，我努力地实现了自己的目标。当我第一次实践的时候，心中却有些失落，因为我发现结果并不是我想的那样。快乐是快乐了，但却不是心中想的那种快乐。那种感觉，就像你兴高采烈地买了一本金庸新出的武侠小学，打开一看，作者是“全庸”。其实这种比喻也不算切合，具体怎样，可能日本文人芥川龙之介能理解一些吧。

  上世纪初，日本许多文人对中国充满了好奇，或者说是向往，芥川龙之介就是其中一位。我想，即使他没有读过苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这句诗，也一定读过唐朝文人描写西湖的诗文。当他来到中国时，却处处充满了失望，发现不如他想象中的那么美好。像西湖，湖岸红灰色的建筑让他觉得“俗不可耐”，没有柳抚湖水的美丽。

  说到底，这种落差感不是因为芥川龙之介矫情，而是一个理想与现实的问题，芥川龙之介向往的江南是唐代传奇小说《游仙窟》里的江南，他心中的中国还是大唐盛世的中国，而不是当时满目疮痍的中国。

  忘了在哪听到了一个关于悬崖上的玫瑰的故事，故事讲，高峻陡峭的悬崖上有一朵红色的玫瑰，长年不谢，娇艳动人，芳香扑鼻，连百里外的人都能看到那抹红、闻到那缕香。附近的人把那朵玫瑰当做神迹，悬崖下一直有香烛贡品陈列，且禁止人靠近。一位年轻人，耐不住好奇，偷偷爬上了悬崖，却发现，那抹红就是一个挂在灌木枝上的红色塑料袋，芳香也只是人们臆想出来的。

  这里就面临着是保持现状还是残忍拆穿并唾弃取笑的选择，我不知道故事中那个年轻人的选择，可我知道了当时许多日本文人的选择。每个人在生活中都会遇到那朵悬崖上的玫瑰，当发现了它的真实面目时，是继续向往还是转而唾弃，那就因人而异不违本心喽。

悬崖上的玫瑰