著名书画家倪继周

著名书画家倪继周

    用单独的画家、书法家称谓，并不能全面概括倪继周先生的艺术造诣，书画家也仅能体现他翰墨丹青两能的艺术修炼所得，对他诗人的才华情怀则是称谓的遗缺，所以用文人称谓来定位他的艺术造诣，则显得比较确切。诗书画印四位一体，以诗为文采，以书为风尚，以画为意象，以篆为承古，让倪继周成为文化传承与宏扬的全能艺人，他的艺术修养所散发出的士人气度，使其书画艺术更能紧随时代，紧趋文化核心，体现文人风骨，让倪继周在海内外艺坛辉如灼阳，烁烁耀眼。

透过他的绘画艺术，可以感受到他身心所涌发出的文化品质，并不是四平八稳的守成主旨，而是锐意进取的繁茂创建。他修炼油画，揣摩国画，用两域文化精华在艺术的天空里撞击生花，借助文化修养广泛而深刻的积淀，在绘画艺术天地以传承古典为根源，以前卫时风为创建，收获了山水风景、人物花鸟、奔马图腾的精致与精彩。

因为有胆识有智慧，所以他的绘画作品就尽显艺术融汇的新建豪华。关于油画与国画的技法对接，先辈已有徐悲鸿为代表的大家开拓，但是关于油画与国画技法的对撞，则前无先人，是从倪继周这里，才可以鲜明看到的劲力开拓。油画与国画持法的对接，相对容易，只是两法合成，各取其优的整合，比如徐悲鸿画马，就是整合了油画造型的解剖构造法和中国画以线显形态的意构法，油画的光影与中国画的墨韵还是能完全分得清楚，看得明白，这就是整合的表层印象。

到现在为止，还有许多画家徘徊于油画与中国画的技法整合进程，而此时倪继周的绘画创作，已经站在整合的高度之上，开始了对撞融合的宏伟创建。对撞并融合中西之技，需要一种更为广阔的文化视野，也更需要一种不畏得失的艺术气概。因为整合之法，已有定例，依例而寻，不会失败。而融合之功，先前无轨，全靠琢磨，如得成功，便是大功，如若失败，易成笑柄。

很明显，走在中西技法融合的探索险路上，能最终得成中西合璧，天衣无缝的造诣结果，是倪继周用胆识和智慧避开了失败的风险，迎接到了追风功成的大捷。所以说，油画与中国画之间文化的切意的融时代的来临，是倪继周个人的才华功成，也是时代得遇大才的幸运之绩。如果没有倪继周的涉险探索，我们现在当然不会看到他挥意笔墨，奇逸功成的长城雄美，也不会看到他意念为先，文化为导而写绘成的飞马神骏!

先生是一位文人，写尽清雅翰墨，功入豪迈的情怀型大文人，所以静观他的书法创作，总有汉隶的雄逸，亦取颜体的筋骨，又归意于魏碑的端严，书法修炼，博观约取，碑帖胜观，铸魂生魄，正宗大气，端正华美，依书抒怀，志得豪迈，古典大美！从书法里体现出来的文化深修，再一次向人们展现了的他心胸源涌的文化劲风，高有冲霄之势，沉有压舱之劲，笔墨写天地，诗情画意深，大家风范，总是这般豪情志远，锐意卓行！