生而为人，岂止皮囊？

     

生而为人，岂止皮囊？

          始―皮囊之外

《皮囊》一书，最开始写了作者外婆的母亲：阿太，一位看似冰冷无情，却是把生活看的最为透彻的人。为了让作者的舅公学游泳，将其扔进海里，差点溺死，邻居责备她时，她说：“肉体就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”虽然看阿太的行为似乎有些怪诞冷血，但她说的，却蕴含着极大的智慧，也就是她说的“舍得”。

“皮囊，皮之为质，囊之为形，藏污纳垢，谓之臭皮囊也。”这句话出自佛家典籍《四十二章经》:“天神献玉女于佛，欲以试佛意，观佛意,观佛道。佛言:革囊众秽，尔来何为!以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。”以之喻世俗之身。用佛家观点来看:身体乃是易朽之形式，而寓居其中的灵魂方为不朽之本质。

也正是因为相信这副皮囊乃是身外之物，阿太才会如此豁亮。

文末作者指明自己明白了阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。是的，好看的皮囊那么多，有趣的灵魂却太少。这让我不由得想起了《红楼梦》第二十二回，宝钗点了一出戏，里面有两句是“赤条条来去无牵挂”，“一任俺芒鞋破钵随缘化”，曲子慷慨悲凉，讲的是“花和尚”鲁智深。作为和尚，本该潜心向佛，受具足戒，而他却四处打抱不平。在其他和尚的眼里，他有辱沙门，但在后人看来，他的灵魂甚是高尚。他理解了戒律的本质：不仅自渡，还要渡人，其所作所为，皆展现了汉子的真性情。像鲁智深这样的人，虽然身处污浊不堪的尘世，有副不怎么出众的皮囊，但他们却能保持一颗真正的赤子之心，能做到超脱六界之外，活出真正的自我。

在这个充满表象的世界里，我们又该如何做择？是浮在生活的表面上，尽心尽力的伺候着皮囊以求得感官上的满足，还是像阿太所说，肉体是拿来用的，通过不断地锤炼，探寻生活的本质，从而求得灵魂的解脱？可能对此，每个人都有自己独特的见解与坚定的选择，只是不愿看到人们为了了却平生青云志，而空留下一副臭皮囊。

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            末-我想看见每一个人

《皮囊》后记的题目是《我想看见每一个人》。

作者蔡崇达用《我想看见每一个人》结束了他想记录下的故事。读完此书，翻至书的最后一页，思绪依旧不能平静，轻轻抚过书后作者署名和日期的那一刻，似有一种感觉:作者在那头娓娓道来，而我在这头侧耳聆听，沉醉入迷。

“人生或许就是一具皮囊打包携带一颗心的羁旅，心醒着的时候就能把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼，灯和灯彼此辨认，心和心，人和人由此辨认。”在这纷杂的世界里，我们拖着皮囊遇见了彼此，只是有些时候，因为沉睡的心，我们冷眼看着众人以过客的身份走进我们的生活，然后又以过客的身份匆匆离去，恍然有一天，心醒了，皮囊从内心被照亮，想看见每一个出现在生命里的人时，才发现那一副副皮囊早已离我们远去，而我们只能从回忆里找寻点什么聊以慰藉。

看这本书的时候，我曾多次想象作者在怎样用力的看见，去记住在他生命中驻足的人们:活到九十九的阿太，要去香港的阿小，没落的文展······还有他的那些神明朋友，每一个写于作者笔下的角色都会清晰的浮现在我的眼前。有时读着读着，自己甚至会将书中的角色与自己身旁的某些人联系起来，由此也想起了好多人:想起慈祥的爷爷一手拂过白花花的胡子，一手持着酒盅，给我们一帮小孩讲述陶渊明不为五斗米折腰的典故，讲述五八九年那个闹饥荒年代发生的故事；想起小学老师拿着从教室后边扫帚上折的“戒尺”，严肃的盯着写作业的学生；想起小学放学回家路上，那个走在最前，手掌黄旗的路队长······可是记忆里的他们，模糊的只成一个个影子。

许是作者成长的那个年代与我们生活的年代存在着许多差异，所以作者的故事能真真切切的刻在他的骨子里，以至于到今天，他用自己新闻人特有的犀利文笔，以文学作品的形式来表达对伙伴，对朋友，对亲人以及对家乡的回念和不舍。我很喜欢《回家》这篇文章，它好似写到了每个背井离乡，在外漂泊之人的心坎里。正如文中所记录“生才是问题”，入学后站立，是任性地想脱离这土地，因而不断向上攀爬，不断抓取任何理由--欲望，理想，追求，可是，终究需要脚踏黄土。我们每个离家的孩子是否也能像作者一样，至始至终未曾离开过家乡，只不过走的远了一点，看的风景更多了一点而已。

  希望读过《皮囊》的我们不让虚妄的梦想膨胀，懂的什么是应该珍惜和最珍贵的，希望每个人可以用心点亮这副属于自己的皮囊，看见并记住每一位在漫长的生活战役中走过的人。